哪個神仙膽敢將孫悟空比作蒼蠅？此人來頭之大，還在孫悟空之上！

《西遊記》鳳仙郡故事中，君侯苦求唐僧，孫悟空一貫愛吹牛，在君侯面前拍胸脯說一定能求來雨。結果四海龍王來是來了，卻不敢下雨。孫悟空只好上天一趟，希望向玉帝求個情。於是有了下面這一幕——

四大天師道：「那方不該下雨。」行者笑道：「該與不該，煩為引奏引奏，看老孫的人情何如。」葛仙翁道：「俗語云：蒼蠅包網兒，好大麵皮！」許旌陽道：「不要亂談，且只帶他進去。」

這葛仙翁到底是什麼來頭？竟然將齊天大聖孫悟空比作蒼蠅，並且是當著其他天庭神仙的面嘲笑猴哥，半點不留情。

事實上，葛仙翁來頭真的很大，背景通天，猴哥還真的惹不起人家。

《西遊記》中的許多大牌神仙，都是歷史人物，都有根有底，這位葛仙翁也是如此。

在《西遊記》中，地位最高的當屬三清、玉帝、四帝八位大天尊。這八位除了太上老君有一點煙火氣，其他七位都是天神。

換個說法，就是其他七位神仙不是人，他們生而成神，是古人出於對天地、日月、星辰的敬畏於是虛構出來的，沒有對應的歷史人物。

比他們略低一等的，就屬四大天師了。在《西遊記》電視劇中，導演將佛祖、菩薩的地位抬得極高，彷彿一個佛教的菩薩，都比天上神仙牛。其實，在《西遊記》中，別說尋常的菩薩，就是如來佛祖，不得宣召也沒有資格上天。如來佛祖不是住在天上，是住在靈山上。靈山又在西牛賀洲天竺國境內。

可是，以四大天師為首的道教神仙，不但在人間有道場，同時又在天庭任職。放在宮廷劇中，那就是在京城，在紫禁城當官。

四大天師個個都是歷史上道教一等一的大宗師。

張天師大家都知道，是天師道的創始人，甚至可以說，是中國道教的創始人。東周的老子李耳只是寫了一部《道德經》，他的弟子尹喜將《道德經》傳播開去，影響深遠。黃老之道在漢朝初年風行於世。

不過，在張天師之前，那些學道之人都只是師徒相承，並沒有形成教派。張道陵首創天師道，因入教需要繳納五斗米，又被稱為五斗米道。為方便管束教眾，張天師以及他的兒孫們，將教眾任命為鬼將、鬼卒。因此，天師道也被人們稱之為鬼道。

比天師道稍晚的道教大宗派，是張角兄弟創立的太平道，因頭戴黃巾，又被人成為黃巾軍。只是，張角率眾造反，最終被當成反賊殺死。因此太平道大宗師張角，並未進入四大天師行列。

不過，《西遊記》中有一位中央黃極黃角大仙，指的應該就是張角。

比張角再晚一點的道教大宗師，那就是葛玄葛仙翁了！

張道陵和張角許多人都聽說過，葛玄有什麼貢獻，能成為四大天師之一呢？

葛玄一共有三大貢獻：

其一，丹道大宗師。

據傳，葛玄乃三國奇人左慈弟子，得傳《白虎七變經》、《太清九鼎金液丹經》、《三元真一妙經》。因漢末大亂，葛玄不願為官，於是入山修道，最終煉成九轉金丹，白日飛升。

從先秦到兩漢無數方士煉丹，但真正煉成的極少，能煉成且白日飛升，留下故事的就更少了。漢朝的魏伯陽是一位，漢末三國的張道陵和葛玄各是一位。

其二，留下修道大典《靈寶經誥》。

兩漢三國時代，道教的典籍還相對匱乏，除了《道德經》廣為流傳外，沒有什麼十分出名的典籍。便是有一些師門秘傳，也多有抵觸、錯謬之處。葛玄將前代各家道典匯聚，編撰出《靈寶經誥》。此經後來成為靈寶一派道士必修的大典。

其三，創立葛家道。

葛玄雖然沒有正式開宗立派，但是，葛家歷代多有奇才，葛洪的侄孫葛洪被世人稱之為小仙翁，編撰《神仙傳》，將歷代神仙論資排位，影響極為深遠。葛洪的曾孫葛巢甫又將先祖葛玄的《靈寶經誥》進一步完善，寫成《靈寶經》《度人經》，使得道教理論體系更加完善。

整個魏晉南北朝時期，道教最為出名的有三大流派，分別是龍虎山天師道、閣皂山靈寶派、茅山上清派。

其中，閣皂山靈寶派供奉的祖師爺就是葛玄，茅山上清派實際創教者是陶弘景，供奉的祖師是葛洪，葛洪是葛玄的侄孫。

換言之，道教三大派中有兩派都是葛仙翁一脈。

回到《西遊記》中，為何四大天師中唯獨葛仙翁對孫悟空冷嘲熱諷，看不順眼呢？

因為在歷史上葛仙翁以及葛洪、葛巢甫等人，都是旗幟鮮明的推崇元始天尊、靈寶道君，不遺餘力的貶低太上老君！

陶弘景編撰的《真靈位業圖》中，將歷代神仙分成十個等級。其中第一等是以元始天尊為首的十九位神仙。第二等是以靈寶道君為首的三十位神仙。第三等級是以金闕帝君為首的五十來位神仙。第四等才是以太上老君為首的六十來位神仙。

在上清派排位中，太上老君從萬神之主淪為太清道主，成了靈寶道君的弟子。

因此，在《西遊記》中，葛仙翁對於太上老君的弟子孫悟空，也看不上眼。

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