史家之言|說說清代建築的那些講究

文史 09-28

原標題：史家之言|說說清代建築的那些講究

清代上自天子王公貴胄，下至普通百姓，對住居地址的選擇十分慎重，且遵循《黃帝宅經》的理論原則，加以實踐。在長期的實踐中，有著「趨吉避凶」、「天人合一」、「因地就勢」、「依山傍水」等若干科學與風水迷信二者摻雜的信條，在解決城鎮、村落、都城、皇宮、民宅的建築向陽、居高、避潮濕諸難題上，有一整套切實可行的辦法。

在建築類型方面，內容極為宏富，包括宮殿、寺廟、塔、城鎮、住宅(民居與官宅)、園林、陵墓以及各類建築小品等等。從建築結構來說，有土木建築、木結構建築、磚石建築以及竹構建築等多種材料結構方式、除各類建築以外，清代的各式園林，亦是中國建築史上一顆顆璀璨的明珠。無論是江南的園林，抑或是北方皇家林苑，主要由樹木、山水、建築物(亭台水榭)等三個方面因素構成。整個園林構思奇巧，建築手法高超。它們是清代高層次居捨生活習尚的重要實踐場所，含有特定的生活與文化的內涵。

清代在城鎮建築與居舍方面，規劃性大大加強，表現了行政力量，對清人居住生活習尚的巨大的干預力。具體表現在，分區嚴明(如內城、外城，滿城與漢城等)、規整有序(有各式城牆、城壕、溝渠等)，從而對防禦、交通、排水、防火、商業集市和城市綠化等，都有一定的考慮和科學技術措施。

都城

地址的選擇與規劃

清代都城地址的選擇與規劃，大體沿襲明代永樂年間以後都城構建的原則，但又在此基礎上，有所改造與擴建。

清代都城地址選擇與規劃，所承襲遵照的理論實踐原則為：

其一，對都城的地址選擇、規劃、布局上，具有整體性、實用性、科學性的規劃與施工法度。此法度在春秋末期的《周禮·考工記》中有系統論述，且為後世所遵奉。其主要內容與條規有：都城選址須當「正朝夕」；都城選址須當「水地以縣」；都城選址須當天子之國(即宮城)應「方九里」；都城選址須有「旁三門」；都城選址須「有溝樹之固」；都城選址須「左祖右社」；都城選址須「面朝後市」；都城選址須「九經九緯」；都城選址須「經塗九軌」；都城選址須「市朝一夫」；都城選址須「王宮門阿五雉」；都城選址規划上，對其他王府建築，須依爵位高低，各有等差。

其二，除《周禮·考工記》外，在具體選址、規劃、建設上，還遵循後世的《木經》、《魯班經》、《營建法式》等書闡釋記載的具體規劃。

其三，都城的選址、規劃、建設，遵循並符合科學、實用、自然的準則：一是京師地面平坦開闊，屬華北平原的東北部，在燕山小盆地之中。具有建築大城市的廣大面積，便於開發、布局。二是有充足的水源，京師境內有永定河、潮白河、溫榆河、拒馬河、通惠河、涼水河等，水源較為充沛。三是位於平原與盆地之中，交通便利，加之運河等水路與南口古北口狹谷溝通燕山內外陸路的通暢，導致地區經濟的繁榮，為京師作為都城奠定了堅實的經濟基礎。四是有山河之險作天然拱護，可供防守而加以利用。如京師西面、北面、東北三面有西山、軍都山、太行山、燕山、古長城居庸關等山脈、關隘可加利用，以作軍事上屏障。

在中國古代都城地址的選擇、規劃、建設中，清代京師的規模最大，基礎設施最完善，城市布局總體上也最為典型。其特點是：在總體選址、規划上，構成一個左右對稱、方正嚴整、井然有序、棋盤式布局、能攻能防的都城。在王宮宮城的選址、規划上，帝王深居宮中，遠離塵世，既幽靜又安全，便於實施帝王的各種行政最高權力。同時，又足以體現帝王之尊崇與天下歸一的願望。在經貿活動與百姓生活方面，其規劃布局，以便利通暢為準則，從而形成商業相對集中於南市區一帶，便於貿易活動。至於市井細民則居於小巷衚衕之內，相對比較安靜。同時，在行政管理、治安保甲、戶籍登記等方面，如此選址、規劃、布局、建設的京師都城，更便於加強治理，分區管理，以使都城生活能正常平穩運轉。

皇宮

地址的選擇與規劃

清代京師的皇宮，又稱為「大內」、「紫禁城」，是帝後、妃嬪、宮女生活之地，亦是皇帝行使最高統治權力之所。在皇宮地址的選擇、規劃與建設方面，所遵照、奉行的準則是：

其一，在皇宮宮城構築上，遵循方正嚴整、左右對稱、左祖右社、面朝後市等準則。

其二，是皇宮宮城構築上，遵循方九里、旁三門、有溝樹之固(筒子河)等規範法則。而「三」、「九」之數，言其多也，是為佳數、吉數，亦為泛化之數目。

其三，在皇宮宮城構築上，遵循「前朝後寢」的便於生活起居、行使權力的建築群體格局，即以「三大殿」為主體的南部為「前朝」，而乾清門以北為「後寢」(帝王妃嬪宮女的生活起居，包括帝後日常政治活動使用之所)，進而構築成為一個體形與空間組織繁複的龐大建築群體。其中，無論「朝」、「寢」均由許多建築物組合而成。

其四，在皇宮宮城構築上，循行「高台建築」的原則，紫禁城的「三大殿」建築群體，是建築物的最高者，更是高台建築物的典型。皇帝在此行使最高政治、軍事、司法權力，在建築物的形體上，莊嚴、雄偉、氣派，顯示至高無上、惟我獨尊的皇權。

其五，在皇宮宮城的構築上，遵奉軍事上「利於防禦」的原則，故有垛樓之建、厚重堅固的宮城城牆之設。為在政治上、軍事上達到「長治久安」的目的與效應，清朝統治者自關外入主中原、定都京師後，又在皇宮與都城的原有基礎上，進行了一系列的重建、改建和規劃。

其六，在皇宮及都城一體化的構築與重新規划上，清朝滿洲貴族統治者，要實現其「久安」的構想。於是，在順治八年(1651)，重修承天門竣工後，將「承天門」改名為「天安門」。順治九年(1652)七月，清統治者下令改皇城的後門為「地安門」。加上皇城原有的東安門、西安門，這樣，皇城的東、西、南、北四門的重新命名，均蘊涵「長治久安」、「江山永固」之意。其次，在皇宮——都城一體化的構築與重新規划上，要達到和實現的是「政通人和」的構想。一是在順治二年(1645)五月時，清政府下令對紫禁城三大殿，即明代的皇極殿、中極殿、建極殿進行重建，完工後改名為太和殿、中和殿、保和殿。二是將紫禁城各門的匾額，用滿漢文合璧進行書寫，且將原玄武門更名為神武門。而外城的廣寧門更名為廣安門。三是對內廷進行改造，將坤寧宮按滿族風俗改建，對寧壽宮花園進行修建等。為體現「政通人和」，在這些建築群體內，還舉行一系列有別於前代的政治活動，如各種年節慶典、朝會、宴饗、命將、頒朔之禮；《玉牒》(皇室譜系)的告成儀式；《四庫全書》的修貯、《古今圖書集成》的編纂儀禮；「秘密建儲」的實施；規模盛大的「千叟宴」的舉行等即是，反映出其政治功能的巨大變化，更有著特定的政治目的與效應。

城鎮

、村落地址的選擇與規劃

清人選擇城鎮、村落地址對所遵循的原則，多源自於自然條件、社會條件、交通條件的選擇，以及對相關倫理、風俗傳統的傳承、變革與創新。

清人對城鎮、村落地址的選擇所承襲、遵循的習俗準則有：

其一，依山傍水，既可依託山勢對城鎮、村落的防禦作天然屏障，又可起調節氣候、防止自然災害的緩衝作用，如對風沙、沙暴危害的侵害即是如此。重視傍水，一可保證充足的水源，又可有交通、灌溉之利。

其二，地勢平坦的準則。這利於市鎮、街道建設，又可減少與外地交通的障礙。

其三，多為水網、河網、交通幹道之旁，或交匯之處。此對城鎮、村落人們的經貿、交通、對外交往活動，能提供諸多便利條件。

譬如，清代的第二政治中心承德，其城鎮及附近村落的選址與規劃，頗具典型意義。其特點：一是距京師很近，僅250公里之遙，交通便利。二是承德周圍山川環繞、群峰突兀，風景秀麗。三是清初僅為一個80戶人家的小山村，但氣候涼爽，景色優美，山、水、林、泉俱佳。四是它為清帝每年「北巡」的必經之地，有要道之險。五是因它有諸多優勢，康熙四十二年(1703)，清政府選址於此，大興土木，修建行宮。承德遂由一個人煙稀少的小村落逐漸發展成為一個初具規模的城鎮。六是避暑山莊建成後，它的城鎮功能隨之發生變化。清帝不僅每年來此避暑消遣，而且有半年時間在此處理朝政，接見少數民族上層首領、外國使節，承德自然贏得「塞外京都」的美譽。

住宅

地址的選擇與規劃

清人對住宅地址的選擇遵循《黃帝宅經》與風水的原則，包含著既有迷信、又具科學的成分。民人對住宅的選址，又稱「卜宅」或「相宅」，俗稱「看風水」。由專司其職的「風水先生」，先觀察住宅(又稱陽宅，以別於葬地的陰宅而言)基地周圍的風向水流等形勢，以圖避禍得福。多以「氣散風沖」之地為凶，空闊無礙之地為吉。且雜以陰陽五行之說，力避「沖犯」，以為宅基「貫氣」，才能護佑子孫福祿平安。在相宅選址與規劃中，長期探索和積累的運作規範頗多。

其一，選址須用羅盤先行占卜。羅盤共分七層：一層天池，二層後天八卦，三層正針，四層十二地支，五層縫針，六層天星，七層中針。風水師用它格龍砂、穴位、建房屋以定吉凶。

其二，住宅選址多循《宅經》。《宅經》又稱《黃帝宅經》，其序說：「夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模」，故「凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論，犯者有災，鎮而禍止，猶葯病之效也。故宅者人之本，人以宅為家居，若安即家代昌吉，若不安即門族衰微」。此為清人所循之規，也為風水師依據的理論。

其三，住宅選址迷信「龍穴」為吉。清人建造民宅時，請風水師選址找「龍穴」，以為吉利。

其四，住宅選址力求趨吉避凶。清人選址建宅時，十分迷信宅外環境應趨吉避凶的禁忌。

其五，住宅布局結構規劃戒律多。清人住宅的布局結構規劃，深信風水家的諸多迷信和清規戒律，在行為上予以遵循和實踐。

其六，住宅用符鎮保平安。清人建宅選址與規劃時，常採用圖畫與文字相結合的符鎮以護佑其平安。

清人住宅的選址規劃，受上述制約與影響，最常見和具有典型性的為木構架庭院建築中的「三合院」、「四合院」。該民居以木構架房屋為單體，在南北向的主軸線上建「正廳」或「正房」，正房前面左右對稱建「廂房」，形成次要的東西向軸線，這種院落稱「四合院」或「三合院」。

其中，「四合院」以清代京師的最具代表性。如京師的「四合院」的三進院布局因受「風水」理論與清規戒律的影響，為趨吉避凶，大門不開在「軸線」上，而開在陰陽八卦的「巽位」或「乾位」，造成路北「四合院」住宅大門開在住宅的東南角上、路南「四合院」住宅大門開在住宅的西北角上的「格局」，並在大門內外修設「影壁」。至於「四水歸堂」式民用住宅，在清代多見於江南地區，庭院內設有「天井」，以供居住者採光、排水之用。住宅大門開於中軸線上，屋頂鋪以小青瓦，牆壁用青磚或白石灰粉刷，以為裝飾。

摘編自《清代社會生活史》

圖片選自網路，僅供欣賞

策劃：姚成號

編輯：周遊

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