你的精神自洽嗎？
我希望每天叫醒我的，不是鬧鐘，而是夢想。有一種人，喜歡這樣的雞湯，隔三差五的喝，喝得多了，彷彿整個人都精神了許多。
然而，老二對我說，真正的夢想是喊不出來的，能喊出來的，不是矯情，就是裝逼。我茫然。老二又說，真正奔在成功路上的人，哪有空天天發雞湯文！一分鐘，幾十萬上下，還喊口號？
一語驚醒夢中人，吃的苦你喊不出來，受的罪你喊不出來，忍受的委屈你也喊不出來。能喊出來的委屈便不叫委屈。每天掛在嘴邊的夢想，多數只是個夢而已。
夢容易，想容易，夢想不易，且夢且珍惜。
胖子最大的夢想，瘦成一道閃電，亮瞎你們的狗眼。如果減不下來，就沒人愛我，對象就找不到，父母就很失望，壓力就很大，生活就沒有意義了。可是，吃飽了才有力氣減肥呀！明天開始，跑步上班。哎，怎麼又胖了……
屌絲最大的夢想，彩票中大獎，變身高富帥，女神為之側目。如果不能一夜暴富，就沒人願意嫁給我，父母就很捉急，不孝有三無後為大，想想簡直生無可戀。然而，又沒中獎，哎呀，不就兩塊錢嘛，抽包煙還得十幾塊呢，就當給社會做貢獻了……
單身狗最大的夢想，浪漫邂逅，兩情相悅，閃電結婚，百年好合。愛情再不出現，我都快老了。我要求也不高呀，為什麼就找不到合適的？感覺不會再愛了……
本質上，一切的憤怒都是自己無能的表現。
識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。很多人的問題主要是讀書不多而想的太多，做事不多而說的太多。楊絳先生100歲時感言：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係！
生活的本質就是生活，偷不得懶，抖不了機靈。
少年時，不學無術，放任自流，成年後想做一番事業，必定無從下手；成年時，好逸惡勞，貪圖享受，老年時想頤養天年，必定看人臉色。
此生，最需要修鍊的應是內心，最需要相處的應是自己，精神自洽，自己舒服，也讓別人舒服。
譏笑別人的淺薄時，其實淺薄的也包括自己；藐視別人的人生時，該被藐視的恰恰也是自己；審視別人的愚妄時，不妨先審視一下自我；憐憫別人的無知時，最好先反顧一下本人；容納別人的膚淺吧，這比崇拜別人的輝煌更加深刻；接受別人的愚妄吧，這比領取別人的包容更加厚重。
總之，沒人值得譏笑和藐視，反而人人皆需反身自洽， 切莫讓包容的情懷像春末的花朵一樣脆弱，而是讓博大的心靈像寒冬的梅花一樣盛開。審視和反顧自我，求得一種自我存在上的自洽或者一種精神的大義，不是一個簡單的事情，儘管可以作出如上一些類似「箴言」的框框來試圖做好「自我把握」的問題。這不是一個說教的事情，也不是某一種東西方文化就可以獨立面對的事情。
胡塞爾將所有「自我」問題歸為兩類：一類是在橫向的現象學中顯現的自我，一類是在縱向的現象學中顯現的自我（如：1，瞬間的自我、2，時間性的自我、3，歷史的自我）。他還將所有精神科學都區分為兩類，一類是以形態學方式進行的總體化研究，一類是以歷史學方式進行的縱向化研究。
與此相對應，對「自我」問題的思考也可歸結為兩種方式：一種是思考自我的方式，另一種是思考本我的方式。「自我」是主動或被動的活動者，它與幾乎所有存在對象都發生著關聯。而本我總是與具體而微的局部體驗密不可分，又總是活在當下的，它表現為一種相對穩定的橫向結構。相比之下，自我需要以縱向的眼光看，因此也總是能夠展現出更加豐富的內涵。
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