波伏娃:愛上一匹野馬,所以我的家裡變成草原
愛上一匹野馬,所以我的家裡變成草原
這個女人不簡單
一個人留給歷史的內容
不一定是其內心真正的所思所想
所以我們對她本人的一切評價都只能算是揣測。
還是「終身伴侶」四個字更值得玩味
關於波伏娃的各種討論從沒停過,一直從20世紀持續到了21世紀。
不得不承認,世人對波伏娃的好奇,絕大多數情況下,還是因為她和薩特的關係,而非波伏娃本身。
大多數人對波伏娃的認知是:薩特的終身伴侶
也許「存在主義教母」「二十世紀最重要的女性之一」這些個榮譽頭銜真的是不可愛也不可親,還是「終身伴侶」四個字更值得玩味。
他們是愛人,是至交,是事業夥伴,生時並行,死後合葬。他們沒有結婚,沒有小孩,他們除了對方之外還有其他情人。
他們分享各自的情事性事,幫助對方追獲新的情人
和他們的情人們組成其樂融融的小團體,還美其名曰「存在主義小團體」。
這樣的關係,不可謂前無古人,也可謂難有來者。
愛上一匹野馬,而我的家裡變成草原
深愛過浪子的女性,大概分為兩類:
大多數屬於第一類:愛上一匹野馬,而我的家裡沒有草原。
極少數屬於第二類:愛上一匹野馬,而我的家裡變成草原。
例如,波伏娃。
波伏娃一生有過眾多情人
不限於倫理(睡學生),不限於國籍(睡老外),更不限於性別(睡女生)
這一切桀驁不羈的行為,都是在愛上薩特之後才有的
時至今日,提到她所深愛的浪子,也必然只能是薩特。
薩特不受困於婚姻與家庭,一生風流成性卻淫而不俗
撩妹核心技能是真誠與理解,24小時之內可以從一個女人的床爬到另一個女人的床,卻可能只是在床上聊聊天。
他有過露水情緣,也有過幾段刻骨銘心的愛情,姑且算他是個心浪顏不浪的二流浪子好了。
一開始,薩特與波伏娃有過兩年的正常情侶關係,熱愛對方並且專一不移,直到薩特提出他需要其他的「偶然愛情」。
一直顯得「我很酷」的波伏娃當然不會像庸脂俗粉一樣一哭二鬧三上吊,好歹是個女權主義的代表
她提出:權利平等,我也要「偶然愛情」。
這是二人關係的第一約定,也是她的「家」變成「草原」的開始。
草原,一片蒼茫
遊戲總會越玩越難。
接著,薩特看上了波伏娃的同性戀人,要求波伏娃充當撩機,波伏娃照做了。
接著,薩特將自己的學生推給波伏娃做情人,波伏娃接收了。
接著,一直睥睨婚姻的薩特表示要結婚了,對象不是波伏娃。
接著,薩特將波伏娃協力完成的書獻給了他的另一摯愛。
忍受不了嫉妒的波伏娃提出,要結束與薩特的肉體關係,兩人只做精神上的愛侶。
這是他們的第二約定,從此她的「草原」越發遼闊,一片蒼茫。
有人咒罵她是蕩婦,有人欣賞她的開放
有人說她是親身踐行了存在主義
也有人說她是為鼓吹女權勉強扮酷。
有人認為,她的獨立堅強,只是犧牲了自己基本人性的理智妥協,其根源不過是放不下一個薩特。
波伏娃是真酷?是為理而酷?是為愛而酷?還是太酷毀終生?
與薩特合葬時的波伏娃
手上戴著的卻是她的美國情人送的戒指。
太完美的愛情總是無趣。
童話故事只能停止於「從此王子和公主幸福地生活在一起」,
因為此後波瀾不驚的生活,看似完美無缺的生活,總是乏味的。
會變成草原的人,
終究不會窩在家裡看看電視,打打麻將。
他們要見更多的兇險,
更多的變換,以及,更多的趣味。
※林語堂:危難中的度量,成就一個人的偉大
※契訶夫:生活總有美好等待著給你驚喜
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