「閼氏」是匈奴的皇后嗎？它又該怎樣去讀？

作者：申向洋，季我努學社青年會會員

匈奴國主史稱單于，其妻稱閼氏，但配稱「閼氏」的不一定都是單于的正妻，其妾或諸王妻亦可冠此稱號。有許多史書論及匈奴時，常把「閼氏」看作「皇后」，這種表述其時並不準確。

冒頓單于（網路圖）

《漢語外來詞詞典》則釋作「1.閼氏(yan zhi)，匈奴人對己嫁女子的稱呼。匈奴稱紅藍(花)為煙支，即胭脂，出嫁女子用煙支花製成的顏色飾而，因而己嫁女子也稱為閼氏；2.漢代匈奴稱君主的正妻。又作焉提。」《史記·匈奴傳》載：「山(即焉支山)下有紅藍，足下先知不？北方人探取其花染綉黃，按取其上英鮮者作煙肢，婦人將用為顏色，吾少時再三見過煙肢，今日始視紅藍，後當為足下致其種。匈隸名妻作『閼氏』，言其可愛如煙肢也。」《名義考》亦云：「閼氏，匈奴妻號，謂其可愛如煙支。」

《漢書·匈奴傳》云：「單于有太子，名冒頓，後有愛閼氏，生少子，頭曼欲廢冒頓而立少子，乃使冒頓質於月氏。」師古曰：「閼氏，匈奴皇后號也。閼音於連反，氏音支。」閼氏之「氏」讀若「支」，還有另一層含義，在古代經史中，凡國名、族名、爵位、謐號、人名、地名，其本字屬仄聲的往往以首音假借，讀若平聲；以示尊崇之意。比如大月氏等。雖非盡然，但其例非鮮。

關於閼氏並非單于正妻稱謂，有以下幾處證據。《漢書》中有記載： 「始，呼韓邪娶左伊秩訾兄呼衍王二女。長女顓渠閼氏，生二子，……少女為大閼氏，生四子」……「又它閼氏子十餘人。」王昭君和親，嫁給呼韓邪單于，「號寧胡閼氏」。可見呼韓邪單于之閼氏甚多。《後漢書·南匈奴列傳》載：漢宮女王昭君遠嫁匈奴第十四代君主呼韓邪單于(？一公元前31年)。他死後，「其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸(漢)，(漢)成帝敕令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。」

王昭君畫像

《史記·匈奴傳》中記載了冒頓單于歸國之後，為了測試自己手下是否始終忠誠於他「以鳴鏑自射其愛妻」的故事；司馬遷在此處稱「妻」而不稱「閼氏」。而在他立為單于後，為了睦鄰，曾應允過鄰邦無禮的要求，「取所愛閼氏予東胡」；司馬遷在此時稱「閼氏」而不稱「妻」，足以說明閼氏不僅是匈奴單于愛人的專稱，還道明了閼氏並非等同於漢人口中的皇后。

胭脂花

著名蒙古史研究專家林干教授在其《匈奴史》、《匈奴通史》兩部著作中，對閼氏一語的解釋相同。書稱「匈奴人稱妻、妾為閼氏；稱母親為母閼氏。閼氏音煙支。」「漢使牧羊族節，閼氏上馬琵琶。」這是明代楊慎《敦煌樂》中的詩句。「閼氏」所指乃明妃，即王昭君。

綜上所述，「閼氏」並非匈奴單于的正妻稱謂，其地位也不同於漢族文化中的皇后，它只是單于老婆的稱謂而已。

參考文獻：

1.司馬遷：《史記》

2.班固：《漢書》

3.范曄：《後漢書》

4.《漢語外來詞詞典》

5.《名義考》

編輯：季我努學社青年會會員趙培文

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