詩詞中最痴的情，愛恨與風月無關
歐陽修的詞最有"文質彬彬"的氣質，王國維所列舉的"人生自是有情痴，此恨不關風與月"以及"直須看盡洛城花，始共春風容易別"正是顯例。這幾句詞出自同一首《玉樓春》:
尊前擬把歸期說。欲語春容先慘咽。
人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闕。一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
擺酒話別，待要承諾歸期，卻傷心得說不出話來。所謂"感時花濺淚，恨別鳥驚心"，花與鳥何嘗懂得濺淚與驚心呢，風花雪月皆是自然無情之物，只是承載著人生感情的投射罷了。
我們的離愁別恨亦如古往今來所有人的離愁別恨一般，是人類亘古無解的感情難題。離別之歌就唱到這裡吧，僅一曲便足以令人肝腸寸斷。但是，不要這樣輕易地分別，且待我們賞遍洛陽的似錦繁花吧。
尊前擬把歸期說。欲語春容先慘咽
"尊前"與"離歌"四句，將傷春傷別的情緒推到了極致，彷彿悲從中來不可斷絕，但是"人生自是有情痴，此恨不關風與月""直須看盡洛城花，始共春風容易別"，這幾句卻以豪放洒脫的氣魄將濃得化不開的悲情滌盪凈盡。
豪放之語以柔情為根，酒脫之態以濃情為本，於是才可以"於豪放之中有沈著之致"
離歌且莫翻新闕。一曲能教腸寸結
南唐大詞家馮延巳填過一首很有名的小詞，起句是"風乍起，吹皺一池春水"。
一日，馮延巳陪南唐中主李璟同游，李璟笑問他這位寵臣道:"吹皺一池春水，干卿甚事?"馮延巳諂媚作答:"未若陛下"小樓吹徹玉笙寒""。
馮延巳想是生怕亦擅詩詞的李璟忌妒自己的佳句，便推舉出李璟的名句而謙稱不及。其實若拋開這些人際關係上的試探與糾結，李璟的問題實則意味深長——我們甚至可以說，這個問題就是中國一切詩歌美學的根本問題。試想若你自己也是一名詩人，當春風乍起，吹皺一池春水，這不過是最自然最普通不過的自然現象罷了，更何況這春風春水既不可充饑，亦不可禦寒說到底究竟關你何事呢?
風乍起，吹皺一池春水
"人生自是有情痴，此恨不關風與月"，歐陽修這兩句詞正是最好的回答。風也好，水也好，水面因風而起的縠紋也好，本與我們沒有任何干係，不過因為我們心內的情痴，故而每每在風前、水前、水面因風而起的縠紋前，或生情，或因物起興罷了。
繞有趣味的是，在西方的美學傳統里，這任一的風、任一的水、任一的水面因風而起的縠紋，背後都是唯一的風、唯一的水、唯一的水面因風而起紋，亦即上帝或任何神祇在創世之前所產生的唯一且完美的構思，柏拉圖的"理念說"便由此而來。
人生自是有情痴，此恨不關風與月
也就是說，一切的風光物象之美，在我們而言是因心緒而美，在西方的文人看來，卻是因為創世神的構思而完美。
所以歐陽修"人生"二句，隱隱然道出了中國美學傳統區別於西方美學的最核心的特質，當然，這是歐陽修本人不曾想過的事情。
感時花濺淚，恨別鳥驚心
