古人至理名言20句，醍醐灌頂
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01責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。——《資治通鑒》
釋義：做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了；做人要取長補短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會得到加強。
02知過非難，改過為難；言善非難，行善為難。——《資治通鑒》
釋義：知道自己的過錯並不難，改正過錯才是難的；說好話並不難，做好事才是難的。
03身不善之患，毋患人莫己知。——《管子》
釋義：應該憂慮的是自身不好，而不該憂慮別人不了解自己。《老子》中說「知人者智也，自知者明也」，人生要多些反思，也要多些捫心自問，看清自己更重要。
04多言而不當，不如其寡也。博學而不自反，必有邪。——《管子》
釋義：喜歡說話而又不恰當，不如少說話為好。博學多識但不知道反省自己，一定會出問題。孔子說「言寡尤，行寡悔，祿在其中矣」 ，言語上減少過失，行為上減少悔恨，多反省自己，慎言慎行，成功就不會遠了。
05不貴於無過，而貴於能改過。——《傳習錄》
釋義：可貴之處不在於沒有過錯，而在於能夠在犯錯之後虛心接受並改過。人都會犯錯，但一定要善於改過。從孔子到王陽明，都強調改過，孔子盛讚顏回「不貳過」，同樣的錯誤不犯兩次，這已經是很高的要求了。對於自己的錯誤，要嚴格對待，及時反思改正。對於別人的錯誤，只要能及時改正，我們也要懂得寬容。
06持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。——《傳習錄》
釋義：心裡有致良知、止於至善的信念，就如同心上的疼痛一樣，時時刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，這樣一來自然就心無旁騖了。
07故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《荀子》
釋義：君子以品德修養不夠為恥辱，不以受到了侮辱為恥；以沒有誠信為恥，不以不受信任為恥；以沒有能力為恥，不以不被任用為恥。
08不知戒，後必有，恨復遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀於》
釋義：犯了錯誤以後不知道警惕，以後必然還要重犯錯誤；拒絕規勸，堅持錯誤不肯悔改，必然會讓進讒言的人鑽空子。
09夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。——《莊子》
釋義：彼此喜歡的人，肯定會互相說出過分讚美的話；而互相對立的人，必然也會說出過分的話來相互詆毀。
10鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處，則無過也。——《莊子》
釋義：老鏡子明亮、光滑的話，塵埃和污垢就不會停留在上面，反過來，鏡子蒙上塵垢，就不會明亮。常和品德高尚具有才學的人在一起，就會少有過錯。
11苟不能以善始，未有能令終者也。——《三國志》
釋義：假如沒有一個好開始的話，就不會有好的結局。
12言過其實，不可大用。——《三國志》
釋義：言語浮誇，超過自己實際能力的人，不能得到重用。（言語浮誇，超過自己實際能力的人，往往沒有什麼真本事，靠夸夸其談，大言欺人；或者是虛論高議紙上談兵。如果真的讓他去做，常常是所說的與實際不相符合，辦不成事。所以這種人不可重用，重用則誤大事。）
13誠者，物之終始；不誠，無物，是故君子誠之為貴。——《中庸》
釋義：誠，是世間萬事萬物的發端和歸宿；如果沒有誠，就沒有了萬事萬物，因此君子把真誠奉為最寶貴的東西。
14言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾。——《中庸》
釋義：言論要符合自己的行為，行為要符合自己的言論，這樣的君子怎麼會不忠厚誠實呢。
15行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。——《孟子》
釋義：凡是行為有達不到預期效果的，都反過來在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然歸向他。
16自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。——《孟子》
釋義：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己(對自己極不負責任的人)的人，不能和他做出有價值的事業。
17夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善。——《後漢書》
釋義： 喜歡一個人就不容易察覺他的過失，討厭一個人就往往看不到他的長處。
18敗不可悔，時不可失。——《後漢》
釋義： 既然失敗了，就不必老是後悔，重要的是要抓緊時間再干一番。
19良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠。——《墨子》
釋義：好弓難以拉開，然而可以射得高射得深；良馬難以駕御，然而可以負重行遠。
20默則思，言則誨，動則事，使三者代御，必為聖人。——《墨子》
釋義：靜默時就能思考，說話時就能教導人，有符合道義的行為就能成就事業，如果這三者交替運用，就能成為聖人。
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