原創明初重臣夏元吉的寬宏器量與勇力擔當

文史 09-28

作者：史遇春

人類是群體生活的物種。

有群體，一般就會有分工。

分工，按照素樸的觀念理解，只是職能的差別，而非等級貴賤的區分。

職能分工之後，群體成員的狀態便會各有不同：有人處於管理層，有人處於被管理層。

階級社會在人類發展過程中長時間的存在，使得人們的觀念固化：處於管理階層的人被視為領導，似乎天然高人一等；處於被管理階層的人稱作群眾，似乎自然矮人半截。再強調一次，領導者與被領導者，在人格與尊嚴上，原本應該是平等的；之所以自古以來、自今以後的一大段時間裡，領導者與被領導者會被貼上高低貴賤的標籤，主要是階級社會長期存在過程中，人際關係的異化。

既然群體中有領導者，也有被領導者，那麼，領導者與被領導者的關係究竟是怎樣的呢？那麼，領導者與被領導者的關係究竟應該怎樣呢？

關於以上問題，因為牽涉的範圍較廣，這裡，不想面面俱到，那麼，就僅從領導者如何對待被領導者這一面來說起吧。

回望歷史，總結現實，領導者在對待被領導者時：

高高在上、不可一世者有之；

濫施淫威、捶楚謾罵者有之；

踩之在地、墊高自身者有之；

推禍諉罪、逃脫卸責者有之；

無視專長、驕矜自傲者有之；

榨其才力、不予進賞者有之；

明述其能、暗捅其刀者有之；

……

正因為自古及今，天下有太多上述種種狀況的領導，故而，一旦有行止大異於上列諸端者，便會被載記、被念誦、被傳播。

下面，就講一個古代社會的領導楷模，其人的行為，不但在舊時代可作楷模，便是在當下與今後的社會之中，也有可資借鑒與學習的地方。

其人為誰。

此人就是明朝初期的重臣——夏元吉（《明史》作夏原吉）。

按照慣例，欲說其事，先述其人。

夏元吉。

生於元順帝（孛兒只斤·妥懽帖睦爾）至正二十六年（公元1366年）；兩年後，即至正二十八年（公元1368年）閏七月，明軍進攻大都，元順帝出逃，蒙古退出中原，元朝對中國的統治結束，明朝於本年建立。

卒於明宣宗（朱瞻基）宣德五年（公元1430年）。

享壽65春秋。

字維喆；祖籍德興（今江西上饒）；其父夏時敏曾官湘陰（湖南湘陰）教諭，於是舉家定居湘陰。

早年喪父，遂奮力求學，以養其母。

後以鄉薦進入太學，選入禁中，負責書寫制誥。因誠篤幹濟，而為明太祖朱元璋所器重。後擢升戶部主事。

建文帝朱允炆時期，升任戶部右侍郎，後充採訪使。任內政治清明，百姓皆悅服。

靖難之役後，明成祖朱棣即位，仍委以重任，與蹇義並稱於世。先轉戶部左侍郎；又與蹇義同進尚書；朱棣北巡，命兼攝行在禮部、兵部、都察院事；朱棣北征，輔皇太孫留守北京，總理行在九卿事；因諫止征討沙漠，惹朱棣怒，被命出理開平糧儲，隨即關押進內官監，還籍沒其家；朱棣死時悔悟，曾雲「夏原吉愛我」；朱棣死後，太子令其出獄。

明成祖後，相繼輔佐明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基，於仁宣之治為有力焉，真可謂政績卓越。明仁宗即位，復其官；加太子少傅；進少保，兼太子少傅、尚書如故。明宣宗即位，以其舊輔，更加親重；兩次與蹇義一同被賜以銀印，文曰「含弘貞靖」；朱瞻基曾親畫《壽星圖》以賜；其他圖畫、服食、器用、銀幣、玩好之賜，幾無虛日；兩朝實錄成，又賜以金幣、鞍馬。

卒，贈太師，謚忠靖。敕戶部復其家，世世無所與（免除其家賦稅徭役，其後世均不予征役。）。

關於夏元吉其人，情況大體如上，《明史》卷一百四十九·列傳第三十七《夏原吉傳》，可參看。

其人述罷，續講其事。

先從明代名臣李賢（公元1409年～公元1467年）所撰《古穰雜錄摘抄》中所載夏元吉的事迹說起。

戶部尚書夏元吉，為人道德高尚、器量恢宏。

有一次，夏元吉出使外地。時值冬日，天氣寒冷。早上出發前，夏元吉命驛館的役雜人員幫他烘烤布襪。役雜人員在烘烤布襪時，一時失誤，不小心就把夏元吉的一隻布襪給燒掉了。

燒掉朝廷大員的一隻布襪，無論是在古時，還是在今朝，這是何等的大事啊！要是遇見那些仗勢的老爺，說不定會遭遇什麼禍事呢。

這樣的思維，並不誇張，也不奇怪。

因而，面對這一境況，驛館的役雜人員驚懼萬狀，不敢將燒掉一隻布襪的事告訴夏元吉。

夏元吉要出發前，布襪還不見送來，他就有些著急，讓趕快把布襪送進來。

身邊的人原本打算想一想辦法，看看能不能有所補救。因為馬上就要出發，還沒有想出補救的措施，見夏元吉著急要穿布襪，身邊的人只好向夏元吉請罪，說是驛館的役雜人員烘烤布襪時，不慎將一隻布襪給燒掉了。

夏元吉聽言，笑著說道：

「原來這樣啊，怎麼不早點告訴我，讓我一直等著。」

此時，夏元吉還打算用餘下的車馬費換一雙新布襪，但是，一時倉促，來不及了。夏元吉就把那隻完好的布襪也給扔了。就這樣，大冬天的，這位朝廷大員沒有穿布襪，就趕著出發，沒穿襪子就上路了。

因為這樣，那位燒壞夏元吉的驛館役雜人員還感動地落了淚，他說：

「這驛館之中，迎來送往的大小官員，不知見過多少位了。平日里，伺候那些官家，常常無緣無故就被捶楚。像這樣的大官，如此隨和；像這樣燒壞了布襪、必然會被懲罰的情況，他卻一笑而過；這真是我平生第一次遇到，也許這一生，我也就只會遇到這麼一次吧！」

另說，當日夏元吉在戶部主政時，部里的官員捧著精密細緻、極其重要的文書讓他審閱簽字。誰想，其間風起，文書不小心就被墨汁給污損了。

這位部里的官員見狀，驚懼異常，嚇得馬上跪在地上，等待著被處以杖刑。

夏元吉見此，說道：

「這不干你的事？」

說罷，見那位官員依舊跪地，他就喝叱他站起來。

隨後，夏元吉將被墨汁污損的文書收好，納入袖中。

至此，那位部里的官員還是非常擔心，不知都後面會發生什麼。

次日，朝會結束。

夏元吉到便殿向皇帝請罪，說道：

「臣昨日太不謹慎，因風起紙動，致使筆墨污損了精密細緻、極其重要的文書。請聖上降罪！」

然後，他從懷中拿出那個文書。

皇帝並未降罪於他，只是命令他重新換取一份。

罷朝之後，那位部里的官員，還是不知道會怎樣處置自己，仍舊惴惴不安。夏元吉很快拿出新換取的文書遞給那位官員，那位官員見到新文書之後，大為感動，他免冠向夏元吉致謝。

又，明人余繼登所撰《皇明典故紀聞》卷十載夏原吉事。

夏原吉為人有雅量。

隨從的吏役曾經不小心弄髒了皇帝賞賜給夏原吉的金織衣服，因為害怕被懲處，這位吏役原本打算逃走的。

夏原吉見狀，對吏役說道：

「衣服弄髒了，可以洗，你怕什麼啊？」

還有吏役無意間弄壞了夏原吉非常珍愛的硯台，害怕被嚴懲，吏役奪藏起來，不敢去見夏原吉。

夏原吉派人召吏役過來，對其言道：

「東西都是會壞的，壞就壞了，我也不曾覺得，這會有多麼可惜！」

撫慰之後，才讓吏役下去。

明末清初吳肅公所撰《明語林》，也有以上兩樁事迹的記載。

據《明史·西安原吉傳》載，夏原吉對待同僚，也很大度。

呂震曾經傾軋夏原吉。但是，當呂震為自己的兒子乞官時，夏原吉還替他說話，道是：呂震在「靖難」時，曾有守城之功，請皇上對呂震為子乞官一事，予以應允。

呂震（公元1365年～公元1426年）字克聲，陝西臨潼人。明太祖洪武年間，以鄉舉進入太學。燕王朱棣起兵時，直接投降，成為朱棣的寵臣。後官至太子太保兼禮部尚書。記性很好，上朝奏事從不備份。為人陰險，多名大臣因其而冤死。

另，平江伯陳瑄最初也很嫌惡夏原吉，但是，夏原吉並未記恨，他還時時稱揚陳瑄的才能。

陳瑄（公元1365年～公元1433年），字彥純，合肥（今安徽合肥）人，明代軍事將領、水利專家，明清漕運制度的確立者。早年曾參與明軍平定西南的戰爭，歷任成都右衛指揮同知、四川行都司都指揮同知、右軍都督府都督僉事等職。靖難之役時，率水師歸附明成祖，被授為奉天翊衛宣力武臣、平江伯。歷仕洪武、建文、永樂、洪熙、宣德五朝，自明成祖永樂元年（公元1403年）起擔任漕運總兵官，後期還兼管淮安地方事務。督理漕運三十年，改革漕運制度，修治京杭運河，功績顯赫。明宣宗宣德八年（公元1433年），病逝於任上，享年六十九歲。追封平江侯，贈太保，謚恭襄。

或許因為有類似以上的情況，關於夏原吉寬厚，明初大臣、文學家解縉曾評論說：

「夏原吉有德量，不遠小人。」（《明史》卷一百四十七?列傳第三十五《解縉傳》）

有人曾經向夏元吉問及德量一事，曰

「量可學乎？」

夏原吉回答道：，

「吾幼時，有犯未嘗不怒。始忍於色，中忍於心，久則無可忍矣。」

（亦見《明史·夏原吉傳》）

明人郎鍈編撰的《七修類稿》卷三十七《詩文類》中，有夏原吉《人影》詩，多少可見其心志，特錄於此：

不言不語過平生，

步步相隨似有情。

長向燈前同靜坐，

每於月下共閑行。