真正聰明的人，往往很少交朋友（二）
越是聰明的人，在社交上花的時間越少。因為他懂得：人脈不在別人身上，而是藏在自己身上。
唯有成為自己的貴人，別人才會成為你的貴人。
03
我一直搞不懂為何會出現這兩種「常態」，
直到看到風墟先生講的「共情社交」與「功利社交」。
所謂「共情社交」，風墟先生說：
「就是指為獲得情感聯結與情感體驗，打發無聊，或因共同興趣而產生的社交行為。」
共情社交存在的根本原因是在於：
當一個人的心智尚未成熟獨立，
或是社會階層較低、生活不如意時，
他需要從朋友那裡獲得情感上的聯結和支持。」
這種共情社交不涉及利益的交換，
絕大多數人自小產生的社交行為，
就是源於這種共情類的需求。
風墟先生研究共情社交時發現一個現象：
「一個人的心智越成熟，他對共情社交的需求就會越少。」
為什麼會產生這樣的情況？
「因為心智成熟到一定程度，就不再需要朋友提供情感支持和心理慰藉了。」
張愛玲與炎櫻相識於香港大學，
念大學時，兩人好得如膠似膝。
張愛玲書中插畫，多由炎櫻創作。
張愛玲結婚時，炎櫻更是證婚人。
可後來，兩人莫名就沒了來往。
炎櫻寫信說：為什麼不再理我？
張愛玲說：我不喜歡老是聊幾十年前的事，好像我是個死人一樣。
「那個時候我們能成為朋友，
只是因為恰好出現在了同一間教室里，
恰好都需要有人陪自己吃飯逛街聊心事，
所以就天天膩歪在了一起。
但後來經歷成長經歷世事後，
才發現我們根本就不是一類人，
所以我們就只能走到這裡了。」
這是張愛玲的潛台詞，也是共情社交的本質。
04
所謂「功利社交」，風墟先生說：
「就是指為達成某一目的，或是從對方身上獲得利益而產生的社交行為。」
「功利社交」有兩個基本前提：
一是有效信息、知識與物質的交互傳遞。
鄰居家孩子小樹，在我們小區朋友最多。
為什麼呢？因為他擁有最多的玩具。
一天，媽媽問：「誰是你真正的朋友啊？」
小樹答：「胡新宇。」
媽媽問：「為什麼是他啊？」
小樹答：「他從來不搶我玩具，他只跟我換。」
你看，連孩童都覺得：沒有交換，等於搶。
二是擁有較為「對等」的價值水平。
這個價值水平不僅僅是指社會地位的層次對等，也指精神才藝上的和諧共鳴和思想觀念上的門當戶對。
春秋最有名的琴師叫俞伯牙。
一次，俞伯牙在野外彈琴時，
恰巧樵夫鍾子期從旁路過。
撫琴時，伯牙心中想到高山，
鍾子期便說：「宛如巍巍高山屹立面前。」
撫琴時，伯牙心中想到流水，
鍾子期便說：「宛如滔滔江水奔騰而過。」
伯牙停琴驚嘆：「君真乃我知音也。」
後子期病故，伯牙說「世再無知音」，
於是「破琴絕弦，終身不復鼓」。
大音樂家和砍柴的成為千古至交，正是因為精神才藝上的和諧共鳴。
風墟先生說：「功利社交的目的，就是獲得『有效交換』。如果一段交往不能給你帶來絲毫利益，就會被你本能地捨棄。」
看似很功利，但這就是社交的本質。
