孔子誕辰紀念日：向大成至聖先師致敬

2018年9月28日是孔子誕辰2569年紀念日，全球億萬民眾將舉行隆重的祭孔大典，山東曲阜為全球祭孔活動的主會場。孔子的誕辰，無論對於中國還是世界，都是一個莊重的日子。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

孔子曾帶領部分弟子周遊列國，晚年修訂六經即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。

祭孔歷史沿革

孔子死後第二年（公元前四七八年），魯哀公下令在曲阜闕里孔子的舊宅立廟，既今天的曲阜孔廟。孔子生前所住的三間房屋改成壽堂，將孔子生前使用的衣、冠、車、琴、書冊等保存起來，並且按歲時祭祀。這是諸侯祭孔的開始。

漢高祖十二年(公元前一九五年)，漢高祖經過魯國，以太牢祭祀孔子。這是帝王祭孔的開始。到東漢，國家正式把孔子作為國家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由學官主持，後來改由地方官主持。唐代以後，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。祭孔活動在明清時期達到頂峰，被稱為「國之大典」。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。

1949年，中華人民共和國成立後，基本取消祭孔活動。在文化大革命時期，大搞批林批孔的運動，祭孔視為封建迷信而被禁止，很多文廟等文物古迹都被破壞。因此，很多古老的祭孔儀式、舞蹈被人遺忘。直到1984年，曲阜孔廟才恢復了民間祭孔，以後大陸其他地區陸續恢復祭孔。中央電視台從2005年開始直播曲阜的祭孔活動。2006年5月20日，山東省曲阜市申報的祭孔大典經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2013年9月，教育部在報請國務院審議的《教育法律一攬子修訂草案(徵求意見稿)》中提出：擬將教師節日期改為9月28日，即孔子誕辰日。

這份草案將在徵求社會各界意見、進一步研究修改後，將報請國務院常務會議。如果審議通過，1985年設立至今的9月10日教師節將被改期，屆時，祭孔將更加具有官方色彩。

中國台灣祭孔

1952年開始，我國台灣地區把孔子誕辰日定為教師節，但並無可供遵循的祭孔禮儀。直到1968年初步訂定「大成至聖先師孔子釋奠禮儀節」，並於同年在台北孔廟祭孔時試行；然後再經過兩年的研討改進，終於在1970年定案，並公布實施，沿用至今。

韓國釋奠大祭

位於漢城古代王宮景福宮東北側的成均館建於1398年，是韓國著名的儒學研究教育中心。據記載，韓國大約在1600年前(公元372年)的三國時代（高句麗、百濟、新羅）就開始了紀念孔子的釋典，並一直延續至今。在韓國，「釋奠大祭」每年會在孔子祭日(5月11日)和誕辰(9月28日)舉行，並被指定為重要非物質文化遺產第85號。

日本釋奠

日本湯島聖堂每年4月第4個星期日舉行「釋奠」（以酒食祭祀先聖先師）儀式。「釋奠」儀式在大成殿內舉行，祭官、伶人、祭主均身著日本神道式的白色禮服。釋奠流程從參會者就座至參會者退場，共22個步驟。伶人用笙、笛等演奏雅樂，祭官向先師供奉酒、鯉魚、蔬菜和水果等。

新加坡祭孔

孔子誕辰(農曆八月廿七)，為方便學生和家長，除了正日，新加坡天福宮29日舉行四場祭孔儀式，一整天的活動吸引超過2000人參加。

我們為什麼要紀念孔子？

祭孔，是我們向師者的禮敬。

孔子最偉大、最根本的身份，是教師，而且他是一位打破了「學在官府」的貴族教育壟斷、興盛了私學、把知識播種民間的成功教師。

《論語》就是由孔子的弟子們編纂而成的語錄體文集，幾乎可以看做是孔子教學的一本課堂筆記。所以孔子被後世尊稱為「至聖先師」。

祭孔，還是我們向儒學的禮敬。

儒家文化，在中國社會發展中成為了主流思想文化、成為了最具影響力的顯學，儒家提倡的「溫良恭儉讓」，是個人修養的君子人格；儒家強調的「仁義禮智信」，是社會價值的道德體系；儒家規劃的「修身齊家治國平天下」，是人生成功的進階順序；儒家重視的「和為貴」、「致中和」，是國際相處的和諧之道。

儒家文化，在中國的學術體系「經史子集」中，屬於「經部」，是綱常性的學問、是恆久性的價值。這是一種經世致用的實用型文化，是一種積極向上的進取型文化，是一種兼濟天下的中和型文化。

每當一個社會進入到穩定時期、盛世時期，儒家文化就會重新回歸，這已經固化成一種歷經實際檢驗的歷史發展規律。因為儒家學說，便是一種適於治世的、成就盛世的、穩定社會的、化成天下的思想理論。

習近平在紀念孔子誕辰與國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話中說：「孔子創立的儒家學說以及在此基礎上發展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發展過程中所產生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設家園的奮鬥中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的重要滋養。中華文明，不僅對中國發展產生了深刻影響，而且對人類文明進步作出了重大貢獻。」

孔子標準像

紀念孔子的最好方式

孔子曾經支撐了古典中國兩千多年的輝煌，而華夏民族新時代的輝煌，依舊需要孔子去支撐。他是我們這片土地上擎天的柱子，才註定要經受風吹雨打。對於真實的孔子，榮光本不是他要的，屈辱也是強加。可是這種對我們族群精神大廈的支撐，再苦再累他也是願意的，因為那就是他的理想。

今天，世界各地都在表達對孔子的崇敬之意，而對於孔子自己來說，他最憧憬的是，我們都能去做君子，摩肩擦踵奔向他所熱望的天下大同，去成為他所希望我們成為的人，做他所希望我們做的事，這就是我們紀念孔子、表達敬意的最好方式。

這樣的人，叫君子。這樣的事，叫擔當。

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