盆器

古代文人在創作盆景的過程中以「師法自然」為理念也講究將詩書畫意融於其中，因此組成盆景的樹、石、盆都頗為講究，必須要與盆景所要表達的思想相協調。而盆的作用在此處又至關重要。

▲清早期·荊溪川石山人款梨皮紅泥蒲包口長方盆

▲清早期·色泥堆繪長方盆

清早期一件色泥堆繪長方盆，此盆以白泥為胎，上以色泥堆繪外壁。畫面以山水樓閣為景，畫風清新脫俗但卻顯出一派盛世景象。此盆整體與楊季初制器風格極為相似。根據其製作手法判斷其成器時代應不晚於乾隆，可謂海內絕品。

▲清乾隆·爐鈞釉長方盆，爐鈞釉海棠形盆

▲清雍正·爐鈞釉長方盆

▲清·烏泥黑色堆泥牡丹雅石四景海棠形盆

本器從形制到裝飾盡顯宮廷風格，可與清宮舊藏紫砂比

美，極為罕見，可謂得之即有福。

▲清早期·烏泥墨彩山水竹梅四面開光正方盆

此件正方盆就是文人畫家與紫砂名手的合作精品。盆身平面正方，口沿延展而出，頸部略有內束，腹部弧出，底部收，足部外撇。體線有抑有揚，頓挫有致。

▲清乾隆·楊季元制萼怡齋款彩泥堆繪長方盆

紫砂泥胎呈赭紅色，俗稱「桃花泥」，彩色泥繪並堆砌於器身兩側外壁，整器秀氣高雅。畫意頗似明代文徵明《木涇幽居圖》，氣韻幽靜而又意境深遠，追求平靜、空曠、明快、清冷的審美要求。

▲清乾隆·槍足漂口紅泥本色泥繪長方盆

款識：塗正夫，塗正夫款盆器非常少見，紅泥本色泥繪數量極少，此件器型，製作及泥繪均無可挑剔，堪稱極品。花盆造型古樸典雅，紫砂泥質溫潤，淘煉精細，四面以泥繪手法飾四季花卉紋，花卉細膩精細，層析鮮明，足見神韻，文房雅物。

▲清·爐鈞釉葵花形盆

紫砂施爐鈞釉，始於雍正，成熟於乾隆，此器呈葵花形態，弧線優美，釉面豐潤、晶瑩華美，底部落款被厚釉所蓋，不能辨識，但從整體力度判斷，應為名家所作，有宮廷盆器風範，本器器身巨大，為同類爐鈞釉紫砂器之最，極為罕見。

▲清早期·烏泥墨彩山水圓盆

該盆便是一件描繪山水的精品。此盆器型碩大，周身描繪山水，崇山峻岭，波光粼粼，給人以大氣遼闊之感。器身歷經數百年仍然保存完好，實屬難得。不愧為清早期山水泥繪盆中之精品。

▲明末·烏泥切方盆

該盆方中帶圓，口沿底足修胎一絲不苟，燒結溫度高；泥料細選，顆粒色質均勻，淡雅，內斂，穩重，整體效果完全符合明人審美。

▲清·胡公壽畫陳山農刻玉成窯紫砂盆

銘文：石田先生得卷石，名小鈞毫，元時物也，公壽圖之，山農刻 說到玉成窯，自然想到紫砂與文人的諸多雅事。除了子冶壺、曼生壺之外，「玉成窯」成為最有影響力的參與紫砂創作的文人群體象徵。

▲清早期·烏泥倭角長方盆 17.5×11.5×5.5cm

此盆之精宛若天成，此泥料為清早期精選之烏泥，泥料隱隱現黯然之光。手感撫之細膩光滑，如撫嬰兒之面，手頭厚實凝重，極為紮實。

▲清早期·梨皮紅泥長方盆 款識：為善最樂

根據日本《近代盆栽》2008年12期第112頁文章統計「為善最樂」款紫砂盆存世僅50件，且絕大多數為日本公立或私立博物館收藏，目前只有很少的數個流回國內，因此可以說在國內「為善最樂」款紫砂盆極少，非常珍貴。

▲清早期·柿泥長方盆 款識：為善最樂

「為善最樂」款柿泥實際是將本山綠泥、石黃泥、朱泥、白泥按不同比例配合成的胎土。不同泥料收縮比不同因此極難成型。從造型來看，此盆可謂一件近乎完美之品。長方形盆體在將圓與方、柔與剛巧妙地融合在了一起，實屬上品。

▲清·紫泥貼花獸面足圓盆

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