戰場上這種人只要被俘，絕無生還可能，誰來求情也沒用

戰爭的爆發往往伴隨著是兩方士兵的交戰，如何判定一場戰爭是否結束呢？基本上一方勢力被徹底殲滅或者完全失去抵抗力的時候，那麼另一方就是勝利者，所以只要爆發戰爭，不管是何性質，戰爭都能用殘酷二字形容。但戰場上並不是完全沒有人情味可講的，很多時候戰場上有些人是不能殺的。

在古代戰場，即使交戰雙方的勢力有著很深的仇怨，但兩方交戰的時候派出去的使者是絕對安全的，俗話說兩軍交戰不斬來使說的就是這個道理。而且在古代戰場上，俘虜也是不能隨便斬殺的，因為古代交戰的時候，雙方勢力不管誰占理，彼此都認為自己才是正義的一方，殺俘從道義上講是一件不仁義的事情，而且殺俘極有可能出現讓敵方死戰不休的情況，所以俘虜是不能殺的，但古代歷史上卻有不少殺俘的事件為人熟知，這是為何呢？這就是好事不出門，壞事傳千里。

在現代戰爭中，由於使用的武器殺傷力比古代冷兵器要高，所以各國在上世紀的時候聯名簽署了《日內瓦公約》，簽署這項公約的目的就是出於人道主義來保護戰場上那些失去戰鬥力的人，比如該公約明確規定，任何國家和勢力都不能隨意屠殺俘虜，而應該優待他們，很多國家在戰爭中都十分規矩的遵守這項協議，但有一個國家卻是例外，沒錯，說的就是日本。

在戰場上，比如跳傘的飛行員，還有失去戰鬥能力的傷病，以及醫護兵基本都是被保護的對象。飛行員跳傘代表他已經放下武器，而且飛行員對於任何一個國家來說都十分珍貴，所以很多國家都不不會擊殺對面已經跳傘的飛行員。醫護兵其實就是醫生，他們的職責是救人，並不是打仗，所以公約明確規定，醫護兵也不可被隨意擊殺。不過這些規定好像對曾經的日本一點作用都沒有，他們從來不遵守。

但戰場上有一種人卻極為特殊，只要在戰場上俘虜這種人，那麼他們必然會被就地處死，這種人就是僱傭兵。為何這樣說呢？在僱傭兵的心理，基本上不存在什麼仁義道德這些東西，只要給他錢，他連自己的國家都能侵略，而且這種人基本嘴裡也沒有什麼可靠的情報，基本上被俘虜之後就會被槍斃，公約也曾規定過，僱傭兵的生死完全由俘虜他們的國家和勢力決定。

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