文化遺存丨帶你穿越千年，看福清灣最初的樣子
「天開圖畫」石刻
在福清海口鎮東衛城西門殘牆旁的七星岩上，有一座始建於唐貞觀年間的鳳林寺，背依天峰塔，面朝福清灣，內有一古碑，字跡已漫漶不清，經辨認有讚美福清灣的文字：
「鎮之西關內，不數武翼然鵠立者，鳳林寺也。地踞七星之勝，峰巒疊嶂，氣象萬千。寺之後有浮屠，雲霄直上；寺之前為雉堞，形勝巍峨。外而遠嶼浮青，長江萬頃，洵與王子安《滕王閣序》『襟三江而帶五湖』之句近是……龍江一派，漁舟月棹。遠望焉，彷彿倒影畫圖……」
01
龍江橋前
一灣銀浪映晨光
通江門外
兩岸翠微沐晴嵐
波瀾壯闊的福清灣位於福州市東南部，外寬內狹，因深入福清市境而得名。
外圍通過嶼頭島、吉釣島、東壁島與海壇海峽相通，為福清母親河龍江的出海口。
福清灣
北岸為山地，石崖陡峭，溪澗彙集，流泉飛瀑，特別是首溪龍湫最為壯觀，山地的絕頂是與長樂交界的大姆山高山草場，風光旖旎。
南岸為龍高半島，以台地（崗地）為主，這裡是林則徐的故鄉，他的一副名聯「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」，寓意深刻，似乎是對壯美的福清灣的神韻寫照。
西岸灣頂有一條稱「龍山」的山脈，蜿蜒起伏直插大海，當年海岸線呈「M」形，現兩側已沖積為田園。海灣四周的山體在海洋性氣候影響下，球狀風化，形成奇特的花崗岩石蛋地貌。
福清灣很早就有先民在此漁獵，在海灣西北角的首溪村鹿角山上，有巨岩形如鹿角，據《閩書》等志書記載，石上有「仙篆」，人莫能識。始建於唐貞觀年間的鳳林寺，被認為是福清最早的寺院。唐、宋之際，這裡已有駐軍，設立巡檢司並建鹽場，隨著航運、漁業、商貿、文化的發展，福清灣欣欣向榮，一片歌舞昇平。同時，由於佛教的興盛，宋徽宗宣和六年（1124），禪師道懋在海口瑞峰建七層寶塔，此山因建塔聳角，形如麒麟，又名麟山，可惜寶塔倒圮於民國二年（1913），僅遺留成塊的佛像構件。明代，除在龍山之麓設立衛城外，為抗倭，還在海口建民城，時光荏苒，通江門依然屹立在龍江之畔。
數千年前
福清灣的灣頂曾深入內陸，直抵縣城的天寶陂，在城關的龍首橋一帶與海口的網山處因山巒夾峙，形成一個形如葫蘆的琵琶洋。如今琵琶洋泥沙淤積，河曲發育，澄江如練。
北宋政和三年（1113），太平寺僧人惠圖、守恩發下宏願，決意在海口建跨海石樑，以代舟楫橫渡渤澥，原計劃按堪輿家提議建在龜山之麓與青嶼之間，以扼海口門戶，無奈水深難就，遂移於上游水淺之處。經三年填石作基，潮落而石猶未出，身心俱疲。忽一日見鳥立水面，僧人知事已濟，高喧佛號，與鄉人林遷、林霸、陳侈及僧人妙覺等人繼續募緣建造，前後歷時10年，於宋宣和六年（1124）告竣，多達42孔，是福州最長的宋橋。橋初名「螺江」，後改「永平」，南宋紹興三十年（1160），林簡肅公為促當地文運昌盛，據「江南沙合接龍首」的古讖語，更名為「龍江橋」，於是登科者接踵而出。
海口龍江古橋
在晨曦暮照里，龍江橋如長虹卧波，飛渡海口，潮湧浪激，蔚為壯觀。橋南高矗2座實心七級六角鎮橋佛塔，分列左右，塔高5米，有聯曰「長橋鎮海口，雙塔鎖巨龍」。
歷史上，石橋受颱風、海嘯、洪水的侵蝕，代有修葺。清代，有人在橋孔間掛網，利用潮汐捕魚，多時達32孔，致橋震撼，動梁折礅。鄉人以「自造橋之後，濟人免溺，尤其末務，且潮壓土涌，漾為沃壤，橋內一帶良田數百頃，輸課膳民。迨甲午歲，寇艦猖獗，得橋攔阻，附縣居民，獲免焚掠」為由告官，道出龍江橋的歷史功用。
龍江橋現為全國重點文物保護單位。
首溪龍湫
宋代海口著名詩人林亦之（1136-1185），其《網山集》被收錄在《四庫全書》，為我們留下不少當年福清灣漁民生活情景，如「風濤生長處，土地屬東隅。樹樹懸漁網，村村叫鷓鴣。酒旗孤嶼見，書卷一山無。欲趁雞豚社，深慚身業儒。」
明代《閩都記》作者王應山到訪福清灣時，曾留詩曰：「神州環海浩無窮，潮滿清秋處處同。盈縮百川常應月，去來萬斛總因風。銀山雪屋彌天際，員嶠方壺控日東。安得溟鵬能借翼，與君同訪羽仙宮。」
清乾隆《福清縣誌》「玉融十二景」之一的「龍江月棹」，更為我們描繪了海口的繁華與月夜下的美景：「龍江匯縣西北流，沿海口城朝宗大海，賈艘停泊，檣桿森布，漁舠溯潮汐往來如織。登高眺望，歷可指數，及平夜靜波恬，月印江心，乘小舟鼓棹中流，金波蕩漾，仰視麟山浮屠矗空，山寺夜鐘聲渡江水，雙橋橫影宛如落虹。扣舷詠青蓮之句與漁歌互答，此時此景復何羨眺月洞庭，作雲邊覓酒想耶。」
02
石雕彌勒
笑坐瑞岩稱仙窟
岩鑿觀音
喜望海口號樂土
瑞
岩
山
是福清灣著名的旅遊勝地，山上奇岩林立，洞壑相連，摩崖石刻眾多。
早在宋代，就有駐軍官員與文人墨客杖履登陟，攀岩端，攬翠微，俯滄海，觀檣櫓，汲泉烹茶，吟詩作賦。
元初，龍江鹺司長孛羅天章與瑞岩山頗有夙緣，曾數度登臨瑞岩，震撼於眼前的山海美景，在瑞岩鐫刻「天開圖畫」，並積極開發瑞岩山，建聖壽殿（後改為瑞岩寺）與觀景亭12座。
明嘉靖年間，戚繼光平倭時，駐軍瑞岩山，亦大力開發瑞岩山，將山上景觀分為前岩與後岩。
瑞岩上還有明萬曆辛亥年（1611）摹刻的萬曆皇帝手書「名山洞府」。
登瑞岩，遠眺福清灣，水天一色，令人心曠神怡，岩後有石亭，亭下為「童子拜觀音」神龕，觀音為男相，形態端莊，左手托凈瓶，右手持柳枝，眼觀海門，頷首稱善。岩旁還立有一經幢，刻有「嗡嘛呢叭咪吽」六字真言梵文，其造型為福州所特有。
瑞岩山」布袋和尚「石像
最大
瑞岩山有一尊全國最大的「布袋和尚」石像，鑿於元至正年間，據說為呂伯恭所創，其藝術性舉世罕見，為古代中國石雕瑰寶。
明歐應昌《瑞岩山志》載：「石佛為彌勒坐身，乃一天然巨石，高三丈許，宛然莊嚴色相，加以椎琢之功，渾樸精工，果洞天福地所希遘者。唐時，水部郎中陳燦厭祿歸隱其間，號為彌勒小隱岩。」
佛像身寬體胖，滿臉微笑，寬額肥頤，雙耳垂肩，袒胸露乳，大腹便便，其高6.8米、寬8.9米、厚8米。右手撫腹，枕於一碩大的布袋上，左手倚腿持一串珠，足著草履，鞋帶繞踝。寬大的僧衣，打節的布袋，紋理飄逸。神奇的是彌勒佛身上還有3尊小沙彌，相互顧盼，似在談經論法，十分傳神。
戚繼光將軍曾集眾賓，坐於彌勒石佛肩、乳、手腕、足膝之上，分韻賦詩，間以歌兒，成一時佳話。
03
拱辰山高
龍卧寺上松濤揚
東壁島橫
九使宮下潮音起
從瑞岩山山門東望，有一金字塔形山峰，巍峨屹立在福清灣北岸，山峰狀如牛角而北拱，故名拱辰山，俗呼牛角山。
拱辰山為花崗岩石蛋地貌，
山上巨石如鼓似珠，
漫山遍野，
有多條山脊向海岸延伸，
如龍卧山、湧泉山等。
在城頭鎮湖美村的龍卧山下，有龍卧禪寺深藏在山谷里，梵音陣陣，磬鼓常鳴。寺旁是綠油油的田野，山溪流淌而過，溪的上游，在通往南斜村的月嶺古道旁，有石塔身披殘陽，傲然挺立。寺的前方是獅頭山，蹲踞守護著這片佛門聖地。
明大學士葉向高為龍卧禪寺題聯「山盤滄海龍名寺，境入珠林石是蓮」。
寺始建於宋乾道三年（1167），詩人林亦之曾多次遊歷，有《丁亥九月十六夜偕李監倉宿龍卧山中聽雨看月》詩：「相喚此山來，狂風吹我衣。把酒桂花下，山雲片段飛。掩門雨初滴，開門月還上。倚樹看月明，半山聞雨響。人間有佳景，詩句頗發越。何曾似今夕，聽雨還看月。」
據說龍卧禪寺名稱的由來，還有一個傳說：宋代有位叫「子郊」的住持，常遇一位鬚眉蒼古的老者，從離寺不遠的龍潭，蹣跚來寺遊玩。子郊以禮待之，常延入禪房對弈。一次，老者與子郊弈棋旬余，倦卧禪房。子郊掩門而出，守候多時，不見老者出門。不得已推門窺視，只見一青龍盤於棋桌之旁，正驚惶之際，電閃雷鳴，狂風呼嘯，頓時青龍破窗騰空而去，故而以「龍卧」稱其寺名。
湧泉山
離龍卧山不遠的五龍村湧泉山，有一澗潭，潭上石壁深陷成「交椅」狀，椅後攜古篆「愛坐」二字，據地方志記載此為龍卧寺高僧子郊所勒，子郊當年常來此沐浴禪坐，心甚愛之，故題。
湧泉山因出孝子而得名，以「湧泉大、小孝子」名聞遐邇，流芳千古。他們是五代十國時的林安與北宋時的林正華，林正華是林安的六代孫。據《八閩通志》載：「林安，福清人，事母至孝，母死，廬墓旁有石自裂而湧泉，閩王異之，以其廬為湧泉寺。」又載：「林正華，字君輔。至和中入太學，後棄歸養母。母卒，水漿不入口者累日，已而蔬食，日誦釋氏書。越二年，卜葬於湧泉山，鑿石營壙，手胝足胼不少懈；既葬，廬於墓側，寢苫枕塊，號慕不已。俄而祥雲滃，甘露降，烏鳥翔集，虎豹遁藏。鄉人白於官，旌之。」
湧泉山下湧泉寺原已荒蕪，經過近年重建，美輪美奐。周圍山巒拱衛，青山如屏，蓮池似鏡。
五龍村有座建於宋治平四年（1067）的橋塔，橋下兩溪相匯，曾是古時港口，山溪之水來自南嶺鄉。南嶺鄉有宋朱熹所題「龍津」等奇石，還有福清著名古堡式民居——食菜厝，厝兩側拱形堡門匾額題有「松風」「竹雨」，意境高遠。
東壁島位於福清灣東南部，有圍墾海堤公路與龍高半島相通，古稱「瀛洲」，因其為長條形島嶼，又位於東營村之東，故被戚繼光譽為海防的壁壘屏障，改稱東壁島。
東壁島近年來成為旅遊熱點，沿岸有沙灘浴場，還有奇特的海蝕岸礁。
島上的九使山，為花崗岩石蛋地貌，巨石相壘如陣，蔚為壯觀，傳說古時這裡多有巨蟒潛伏。清道光年間，島民於石陣中建起九使宮，供奉蟒蛇之神——九使、十使、十一使，以保佑漁民出海安全，很是靈驗。今天遊人仍須穿過深邃的疊石洞，方能到達巨石堆中的九使宮。九使山高踞海島，佇立山頂，可以眺望海壇海峽，碧海藍天，島礁相連。遠處海濱村山頂上有塊懸空的風動石，搖搖欲墜，令人嘆為觀止。回望福清灣，沙洲在海浪輕拂下，波光粼粼，濕地上珍禽飛翔，新興的城市籠罩在斜陽里，霞光萬道，流金溢彩。
