深問淺答·念其他佛的名號也是果地功德嗎？

南無阿彌陀佛六字名號是果地功德，是實相，那麼念其他佛的名號也是果地功德嗎？我們稱念也能契入實相嗎？

其他佛的名號在佛一邊來講也是果地功德。因為佛如果沒有成佛，沒有得到佛果，就不可能有這句名號，既然有佛的名號，當然就是佛的果地功德。

至於說「我們念這些佛的名號，也能獲得佛的果地功德嗎？也能契入實相嗎？」

不能。為什麼呢？因為這些佛沒有發相關的本願。

阿彌陀佛的名號之所以讓眾生稱念就能獲得果覺上的所有功德，就能契入實相，是因為阿彌陀佛發了這樣的本願，所以他是以名號度眾生的佛，他這句名號當中就有這樣利益眾生的功能。

比如《無量壽經》里講「令諸眾生功德成就」，阿彌陀佛兆載永劫的修行，目的是讓眾生功德成就。

又說「我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺」，作為大施主，把他名號的功德普遍施給一切眾生。在他的本願——第十八願念佛往生願當中就賭誓說，眾生稱念，「若不生者，不取正覺」，「你念我的名號，不能讓你往生到我的極樂報土，那我不成佛」。

所以，我們眾生稱念佛的名號，能夠完全獲得佛的果地功德，契入無生的境界，這完全是仰仗阿彌陀佛特別的本願，所以叫「超世本願、別意弘願」。

弘願救度眾生的功能和作用，是和諸佛不一樣的，這也是為什麼諸佛都要特別讚歎阿彌陀佛的原因。

第十七願就說「十方世界無量諸佛不悉咨嗟稱我名者，不取正覺」。

十方諸佛的名號，在佛的立場都是平等的，但就利益眾生、救度眾生的本願和功能來講，阿彌陀佛的名號有著特別的作用。而諸佛的名號，因為沒有當初的本願設定這樣的作用，所以就輸給了阿彌陀佛。

我們打一個比喻，不是很恰當，但是可以幫助我們理解。

比如說，每個國王的權力、地位、名聲都是平等的，可是有一個國的國王就說了：「我國的國民，你只要念我國王的名字，以我國王的名聲，就給你發一棟別墅。」哪一個國王這樣說的，你念他的名，用他的名義，才可以領到這棟房子。

這是中國的國王說的，你就不能跑到鄰國，喊鄰國國王的名說「你給我一棟別墅吧」，他沒有發過這樣的命令，沒有這樣的本願。

僅供參考，南無阿彌陀佛。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！