超自然術語的奇怪來歷？
這些超自然術語是怎麼誕生的？那些創造了它們的主人有著怎樣的故事？
「百慕大三角」
百慕大三角位於美國東南沿海的大西洋中，面積約130萬平方千米，是地球上最著名的神秘地點之一。1945年命運多舛的美國第19飛行中隊在訓練時離開美國的佛羅里達後，突然消失在這片三角形神秘水域內，這引起了人們的強烈關注。
「百慕大三角」這個詞本身的歷史可以追溯到1964年，美國作家文森特·加迪斯一篇雜誌文章中首次將這片區域稱為「百慕大三角」，賦予了該區域一種不同的傳說。在這篇文章中，他講述了一些該地區最著名的失蹤事件，除了第19飛行中隊失蹤的事件外，還包括1963年「硫磺女王」號油輪和兩架KC-135空軍加油戰機的消失。他表示，在過去20年中，已經有超過1000人在這片區域消失不見，美國軍方公開聲稱他們是莫名其妙地失蹤。他還寫道：在百慕大三角，即使有靈活的飛行工具和無線電通訊，人們或者船隻、飛機等機器還是會消失得無影無蹤。
據說，就連400多年前克里斯托弗·哥倫布也做過記錄：當船隻行駛到該範圍時遇到神秘莫測的風暴，出現一些奇怪的光線，甚至得到奇怪的羅盤、指南針讀數。事實上，百慕大三角確實是一些自然現象的中心，是真北和磁北同步的少數幾個地方之一，這可能會影響羅盤和指南針的讀數。
當加迪斯用「百慕大三角」這個名稱，並與恐怖氛圍和神秘難預測的天氣異常緊密地綁在一起，並稱之為「天空打開的洞穴」後，這裡成為不祥區域的代表。
「能量靈線」
阿爾弗雷德·沃特金斯是英國一位自學成才的業餘考古學家。1921年，沃特金斯在英國赫里福德郡的鄉村走訪，隨機進行考古調查。
當他的車子停在一個山頂上時，被山下的風景吸引住了。他注意到從古代的手推車、路邊十字架、古老的教堂到百年古樹，一系列各種古老的景觀特徵明顯排列在一條直線上。
沃特金斯將這些直線標出來，發現它們還能延伸到很多令人難以置信的重要位置。比如，其中一條直線從Skirrid-fawr山的北邊開始，經過Hatterall小丘、Longtown城堡、Urishay和Snodhill城堡這些遠古建築，最後到達亞瑟王之石。
1921年9月，沃特金斯首次發表了關於「能量靈線」的演講，他認為地球上這些直線是能量彙集之處，而沿著能量靈線就能追溯到古老的景觀。隨之，能量靈線這個概念被傳播到全國各地。
沃特金斯還創立了「直線追蹤俱樂部」，擁有一批致力於延伸這些能量靈線的成員。沃特金斯甚至認為能量靈線通過的地區由於具有強大的宇宙能量,所以農作物與動物的生長情況較為良好。
1935年沃特金斯去世，俱樂部也隨之銷聲匿跡，他們的理論並沒有得到主流考古學的接納。
到了1969年前後，英國作家約翰·米歇爾對此感興趣並著手調查，他發現英國的古迹聖地確實排在一條直線上，這些古迹都屬於不同的年代，有的相隔甚至數千年。他認為英國存在一張神秘的能量靈線網，能將一系列的古迹映射出來。
「綠野仙蹤」因子
在《綠野仙蹤》的故事裡，美麗善良的小女孩桃樂茜被不期而至的龍捲風帶到了另一國度——名為奧茲的矮人國，開始她的奇幻旅行。而在超自然術語中，有一種「奇幻情況」被稱為「綠野仙蹤」因子（或奧茲因子），這就是當有些人接觸到外星人的時候，會油然而生一種奇怪的平靜感。
1983年，英國作家和超自然研究員詹妮·倫道斯參與調查一起與外星生命有過親密接觸的案件。該案件涉及到兩個人，一個人看到了外星人的飛船，而另外一個卻什麼都沒看見；飛船出現的地區內，其他人並沒有看到任何特殊物體。而看見飛船的那個人卻產生了那種奇怪的平靜感。對此，倫道斯創造了「綠野仙蹤」因子這個詞，來描述這種遊離的精神狀態。
隨著調查的範圍越廣，採訪的人越多，她還找到了目擊者一些感覺上的規律：有一種精神上的刺痛感，覺得有什麼東西在呼喚他們，然後聲音逐漸消失，剩下一種完全的孤立感。倫道斯認為，這是目擊者只關注某個物體，而將自己（或意識）與現實脫離開來，中斷了大腦和外部世界之間信息的正常流動，就像去往奧茲這個魔法國度一樣。
此外，根據案例分析她還產生這樣的想法：也許是外星飛船周圍有一個「影響區域」，只有在該區域內的人類才能看到飛船。
「黑衣人」
1950年代，美國民間出現了持久的飛碟研究熱潮。在這期間，一個名叫艾伯特·班德的人成立了國際飛碟社，調查和報告UFO相關事件，然後出版雜誌發表評論。該社團還雇了一位首席調查員格雷·巴克爾。
不久，美國軍方的藍皮書計劃公布調查結果——不存在UFO，類似國際飛碟社這樣的獨立機構紛紛解散了。在解散很長一段時間以後，班德突然表示，其實是有三個黑衣人威脅他，叫他「閉嘴」。
格雷·巴克爾的「經歷」更離奇。1962年，他向一個組織詳述自身經歷。遇到「飛碟」和三個「人」，使巴克爾感覺自己被丟在南極洲的外星人基地，在那裡他遇到了外星人（有三種不同的性別），看到它們的第一感覺像是典型的西方政府官員——穿著黑西服、神情冷漠的黑衣人。
巴克爾寫了關於黑衣人完整故事的一本書。不過人們只將巴克爾的作品當作娛樂作品，沒有人認真對待。巴克爾還寄信給其他UFO刊物，陳述黑衣人的存在。但人們認為他只是一位偏執、有妄想症的作家而已。而黑衣人則成為現代民俗學中的怪誕人物。
歐帕茲（不合時宜的史前古物）
像其他無數個超自然研究者和信徒一樣，剛開始，伊萬·桑德森學習的是傳統意義上的科學。他在英國伊頓公學和劍橋大學接受教育，然後週遊世界，為英國著名的博物館收集和整理標本，二戰期間甚至曾為英國信息部效力。在戰爭期間，他駐紮在美國紐約市。在那裡，他的生活似乎是從傳統科學走到更吸引公眾視線的領域。
作為受敬仰的博物學作家，他開始經常出現在電視和廣播中。他發現未知的、超自然的，甚至可怕的故事，往往都比他之前一直在做的更精彩。到了20世紀60年代，他的工作幾乎完全屬於非傳統科學了。他使「大腳怪」這個名稱家喻戶曉，並成立了「不明現象研究學會」，出版了他自己的雜誌。
他不僅加深了人們對「大腳怪」這個概念的印象，還幫助有錢人建立了基金會——來尋找難以捉摸的神秘動物。此外，他創造了「歐帕茲」（Ooparts）這個詞，意思是不合時宜的文物。
引用這個詞來解釋不能用常規科學解釋的物體。主要針對近些年來從古老地層中掘出的、已如動植物化石般的人造物品。桑德森認為這些物體非同尋常，並指責科學家們對事實的隱瞞，即地球上生命的出現要遠遠早於人們的想像。桑德森聲稱，這些「歐帕茲」遍布地球，通常嵌入在地層中，它們的出現顯然是一個線索，說明它們的背後還有令人意想不到的驚人故事。
美國作家大衛·海切爾·柴德里斯在書中曾使用「歐帕茲」，指一種超自然、無法解釋的現象，例如像古羅馬硬幣出現在拉丁美洲的墳墓里，亞述帝國著作中的寶藏或石頭出現在美洲等奇異現象。
「神秘生物學」
神秘生物學可以說是一類最著名的非科學性的科學，而這個名字的起源是有些人聲稱要研究神秘生物，比如雪人、野人、水怪。
這個名詞的第一次出現，是在1959年法國作者盧西恩·布蘭克所寫的一本書里。但布蘭克卻表示法國著名動物學家伯納德·霍伊維爾曼才是神秘動物學概念的「主人」。而霍伊維爾曼則又表示是桑德森首先想出了這個詞，人們應該將桑德森記錄為第一個使用它的人。
但事實可能並非如此，因為早在1941年《肺魚，渡渡鳥和獨角獸》這本書的綜述中，「神秘生物學」一詞就被使用了。該書由德裔美國作家威力·雷所寫，書中彙編了一些夢幻、傳說的生物，以及這些神奇生物的一系列「真實」情況。
到了1983年，美國人約翰·E·沃爾給神秘動物國際社會組織的一封信中，提出將「神秘動物學」作為一種包羅萬象的術語，不僅可以應用於未知的或不尋常的野獸，也可以作為一個聽起來比之前其他形容詞更科學的術語。
「第三類接觸」
「第三類接觸」指的是「人與外星生物接觸」中的一類，由美國天文學家約瑟夫·艾倫·海尼克首先提出。海尼克是位UFO專家，被認為是以科學方式研究UFO和其留下痕迹的奠基者。他歸納了不明飛行物，提出了人與外星生物接觸的不同程度，起初只提出了前三類接觸，其他的都是後人加上的，現在人與外星生物接觸總共包括7類不同的接觸。而第三類接觸，則是目睹一個有外星生命的個體，其包括不明飛行物目擊個案。
那時，美國空軍主導三個不公開的UFO研究計劃（信號計劃、怨恨計劃和藍皮書計劃）來調查UFO。1948年，海尼克被信號計劃僱用。一開始，海尼克對於UFO目擊報告持著懷疑態度，他認為大多是不可信的目擊者或者是被人誤認的人造、自然物體，比如流星、行星和氣象探測氣球。海尼克甚至認為整個課題都是荒謬的，這股UFO熱潮應該很快就會消退。
後來海尼克對於UFO的觀點慢慢發生改變。在檢查數以百計的目擊報告後（包含一些可信的目擊證人，例如天文學家、飛行員、警察、軍人），海尼克的結論是一些報告是可信的。在UFO的調查上，他開始像對待其他科學現象一樣嚴肅了。1966年，他認為UFO是一個非常現實的威脅，並告知相關科學委員會組織應認真對待這件事。可是，當時的大多天文學家根本不屑一顧，甚至懷著嘲笑的態度。以前尊敬他的同行們，看待他時逐漸帶有了蔑視感。他在1972年所寫的一本書中講到：一次科學探究，卻是一次失敗嘗試，還失去了尊重。
人與外星人的7類接觸
第一類接觸，目擊一個或多個不明飛行物體；
第二類接觸，目擊一個或多個不明飛行物體，並給目擊者及周遭環境帶來相關的物理反應；
第三類接觸，目睹一個有生命的外星個體；
第四類接觸，人類直接與UFO或外星生物接觸，其方式有被劫持、檢查、進行實驗等；
第五類接觸，指人類去尋找外星人，試圖與他們聯繫；
第六類接觸，和目擊不明飛行物有關的人或動物的死亡；
第七類接觸，與外星人交配，併產下「混血兒」。
本文源自大科技*科學之謎2016年第6期雜誌、歡迎廣大讀者關注我們大科技的微信號：hdkj1997
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