消失的青石板，尋不回的故鄉路
在歐洲的古老大學裡，一個人動輒就可能靠在一面五六百年以上的牆上。更別提那些地因為歷史悠久而成為地標性的代表景觀，在人們的認同中發揮為極為重要而敏感的作用。如北京紫禁城、印度泰姬陵、英國大本鐘……這些風景的圖像、照片、標記到處流傳，標註和傳達著民族的認同與自豪感。
大到國家如此，小到人們在祖祖輩輩生活過的土地上，又何嘗不是這般呢？在徽州鄉間，隨處可見的青石路，它們既是對外旅遊的一張徽州名片，更是這片土地的地域圖騰。每一個人的生命，在漫長的歷史中都只是白駒過隙，但這些跨越千百年的一塊塊青石板，卻超越我們的生命，超越個人的命運，成為人間徽州永遠存在的象徵。
※ 被翻新的舊青石板巷道
古時名揚四海的徽商，便是沿著那些鋪在鄉野和驛道上的青石板，走出深街老巷，走向外面廣闊的天地。那些青石板鋪成的老路上，人們不時還能辨析刻錄在上面的字跡，其中有些遠至康熙乾隆，有些近至同治光緒，講述著徽州先民的生生死死。尤其在五六月的煙雨江南，它們泛著醉人的光澤，集結生成徽州家園往事的歲月痕迹。
這些有著豐富文化底蘊的一條條青石板路，既見證了古人的生活足跡，也是見證古徽州交通史的實物，具備極高的觀賞價值和人文價值。不少青石板鋪成的古驛道，隱藏在深山老林，其中有的已經是國家級文物保護單位，如浙源「吳楚分源」碑所在的浙嶺古驛道。
※ 青石板上字跡清晰能辨
它們沒有被歷史的風雨侵蝕，卻在今天遭遇著岌岌可危的境地。
一部分是被粗心損毀，如清一色青石板鋪就，全長25公里，沿途有台階、古橋、古亭等建築的休婺古道，在15年就被一家林業企業的施工破壞，挖掘機把青石板撬翻毀棄或扔棄到山石堆里。
另外一些則是藉以新農村建設的名義，許諾更好的旅遊環境，把原始古樸的青石板路撬毀，鋪上現代化的瓷磚乃至水泥。殊不知，重建的建築往往都有一種庸俗和造假的氣質，只是拙劣的複製品，反而敗壞了外地遊客心中期望的徽州願景，也銷蝕了鄉民們的生活記憶。
※ 古村落被廢棄的旗杆墩
梁漱溟先生認為「鄉村的生活模式和文化傳承從更深層次上代表了中國的傳統文化」。中國傳統的古村落，保存著豐富的物質與非物質文化遺產，具有獨特民俗民風。雖經歷久遠年代，卻因留有眾多傳統建築遺迹，包含了豐富的傳統生活方式，成為新型的活文物。代表著徽州地理基因的一條條青石板路，正猶如民間文化生態博物館，成為徽州傳統文化的重要象徵。
而伴隨著「農業現代化、鄉村城鎮化、郊區城鎮化」的多重挑戰和衝擊，不斷遭受建設性、開發性、旅遊性破壞的又何止是青石板路呢？在小編前往參觀的婺源某知名古村落，我們見到了被隨處廢棄在街角的旗杆墩、石碑，散落在草叢的木雕、磚雕，令人惋惜痛心。
旗杆墩在古代社會，只要經過科舉應試獲得功名者，就可在宗祠或祖屋門前陳放，上面通常會刻有諸如「例受州司」「辛酉科」等具體的功名信息，以激勵後人求學上進。而流露著數百年徽風皖韻的婺源三雕，有的能體味明代建築疏朗淡雅的韻味，有的能觀賞清代建築精美繁複的特色，體認著婺源人崇文尚雅的風貌。而它們被廢棄，很大一部分原因，便是鄉民們以前為了爭相建造現代小洋樓，拆除地基上的徽州老宅造成的。
※ 隨處散落的石碑和磚雕
如果這一切被放任著走向毀滅，意味著什麼呢？
曾經讀到過一位老婦人經歷的悲痛，目睹鎮上的古橋被炮火炸毀：「我是在橋上第一次與心愛的人接吻，我甚至現在還記得當時群星燦爛、月光皎潔的情景。我還記得將石子投向橋下清澈的河水裡。現在這些都被抹去了。」
這些封塵的歷史遺存，往往攜帶了大量真實的歷史信息，是古村歷史文化價值的主要載體。如果失去了這些真實的載體，傳統村落的保護和發展就失去了存在的依據。尤其當旅遊業成為地方的支柱產業時，對它們的破壞，無異於為自己戴上鐐銬，參與對自己的行刑。
※ 遭人為破壞的徽州木雕
今天，在城市化的狂飆突進中，文物古迹被破壞的現象屢見不鮮。據中國民間文藝家協會的普查顯示，我國目前依舊保存與自然相融合的代表性民居、經典建築、民俗和非物質文化遺產的古村落，已由2005年的5000個銳減到2011年的2000餘個。現在這個數字則一定更讓人心痛。當老街被填平、古村被拆除，一個歷史階段的文化記憶，也許就慢慢被湮沒在揚起的塵土中，目睹這些，許多人都可能曾經歷過那位老婦人的扼腕與傷痛之情。
中國人的記憶很長，長到人人都可以講述盤古開天地和女媧補天的故事，可以隨口吟誦出兩千多年前的《詩經》和《論語》。但中國人的記憶也很短，短到我們對一百年內發生的許多事情一無所知，對上一輩人生活過的鄉村面貌也知之甚少。正因如此，我們更有責任記住和保護那些鮮活真切的歷史遺迹與民間文物，一旦被破壞，基本難以挽回——再浪漫的風，也無法把落花吹成花蕾。
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