楊貴妃「出浴」與摩登上海

上世紀三四十年代的上海離不開女體的日常消費。從好萊塢電影、新感覺小說、海水浴場、封面女郎，乃至小報的流言蜚語……諸如「模特兒」「肉感」「裸體」等字眼無所不在，無不刺激感官、撩撥想像。媒體不等於女體，但沒有女體就失去動感和活力。對於這些我們很難用道德評判就能打發掉，說完全為了滿足男性的窺私癖也屬片面，事實上是文人、印刷資本與社會大眾合謀，包括女性參與的結果，與「新女性」的都市現代史有關，體現了某種中西新舊之間衝突與融匯的中國方式。

晚清以來的報紙與小說如《點石齋畫報》《海上花列傳》就有表現女性與都市時尚的內容，但上述女體消費的「肉感」傾向得從清末民初的「楊貴妃出浴」說起。

「楊貴妃出浴」圖的現代譜系

「出浴」一詞所含的窺秘遐想當然緣自女體，而白居易的《長恨歌》則挑開了文學空間的帷幕：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」唐明皇「賜浴華清宮」不光炫耀其專寵楊貴妃的排場，作為「天生麗質」的特質，其「凝脂」成為凝視的焦點。從「香草美人」的文學傳統來看這一點，如果與曹植的《洛神賦》作比較，對美人的外觀與體態的興/性趣轉向「體驗」，是更為世俗與人性的。儘管兩人到頭來「此恨綿綿無絕期」，這一香艷的記憶猶如綻開在歷史廢墟上的一朵「惡之花」，成為醞釀文學「意淫」的象徵，且啟發了身體遊戲與快樂的文化政治。

騷人墨客對明皇與楊妃的傳奇一向浮想聯翩，與各時期的道德與文學風尚相制約。如清代洪昇的《長生殿》便是名作，但經歷了幾個世紀的遐思累積，在明代仇英的《貴妃出浴圖》中「賜浴」變成「出浴」，楊貴妃變作主體，在民國時代成為一個專題畫種，同題之作繼踵不絕。如1910年1月《小說時報》刊有《仇十洲楊妃出浴圖》，似乎是這一畫題最初進入上海了文學雜誌；在1934年《藝林月刊》上有王美沅《楊妃出浴》圖（五十二期，第7頁），楊妃與二女官的構圖如出一轍，而形象與背景皆改作；1949年之後又有女畫家王叔暉臨摹王作而稍加損益。這些屬直接影響的例子，對於楊妃出浴圖的藝術想像與流傳頗具代表性。

也有題畫詩。1911年《國風報》上堯生《仇英出浴圖》詩曰：「春痕玉一池，照影避人窺。衣桁花前亮，香雲露雪肌。翠涵湘女怨，紅顏洛妃辭。小立羞明鏡，芳情心自知。」上引仇英之畫沒有照鏡的細節，故此詩應當另有所指。楊妃出浴是仇英喜歡的題材，1918年《小說叢報》第八期有《仇十洲畫貴妃出浴圖》，即與《小說時報》上的不一樣。堯生這首詩沒什麼不雅，但這麼刻畫出浴楊妃的羞澀心理並公諸大眾傳媒，畢竟有悖「文以載道」的傳統教條。其實民初流行「香艷」體，窺視女體屬時髦題材，如汪石庵編的《香艷集》於1913年出版，內有樊增祥描繪女子閨房私情的《十憶集》，其中《憶浴》專寫女子洗浴的情狀，其中一首曰：「解裙量度小腰圍，猶著輕兜一色緋；記得華清池上見，一生心折畫楊妃。」詩中的女子心念追摹楊妃，也可見歷史記憶的延綿，不乏仇英這類出浴圖的影響。樊增祥是前清高官，民國建立後在滬上當遺老。他的《十憶集》屬於向來為道學先生斥責的「香奩」體，卻從女性心理方面開掘，頗具新意而風靡一時。像他這樣身份的作「艷詩」，與其說他頹唐，毋寧是感受到時代風氣的轉移，說明傳統詩學也在急劇變動中。

《仇十洲楊妃出浴圖》，《小說時報》第三號，1910年。

王美沅：《楊妃出浴》，《藝林月刊》第五十二期，1934年。

王叔暉：《楊妃出浴圖》（年份不詳）

《仇十洲畫貴妃出浴圖》，《小說叢報》，1918年。

民國時期「貴妃出浴」的畫作不絕如縷，包括國畫、油畫、連環畫、漫畫等畫種，不乏名家染指，當另作專題考察。本文旨在揭示清末民初之交由「貴妃出浴」引出的「海水浴」與「裸體」的一系列圖像展示，從商業逐利角度看，在這些語詞之間玩弄文字遊戲，盡移花接木之能事，為的是刺激大眾的消費慾望，然而從文化價值上，則利用日常慣用詞語暗度陳倉而傾心西化，輸入有關女體體育健美、藝術審美等觀念，開啟了都市日常啟蒙與消費的現代性之旅，其影響十分深遠。

「出浴」與「海水浴」的互文借用

繼《小說時報》面世之後不到一年，1910年8月創刊的《小說月報》屬商務印書館旗下刊物，作風較謹慎。我們可看到這兩份小說雜誌及其他雜誌，如何在「楊貴妃出浴」與「海水浴」「海水出浴」等詞語之間轉接與借用，皆伴之以圖像。這類消費性亮點也透露出文化產品之間互相競爭的生態，其中圖像資源與印刷製作技術等都起到一定的作用。

1911年4月《小說時報》第九號刊出三張題為「東西美人海水浴圖」的照片。「海水浴」在十七世紀歐洲伴隨著「海水浴場」出現，十八世紀末流行於歐洲各國，二十世紀遍及世界各地。1908年《重慶商會公報》有《海水浴之功效》一文，介紹一些與海水浴有關的季節、水溫等基本知識，說海水含有鹽分，能起到刺激皮膚與增強抵抗力的作用。1911年7月《東方雜誌》（八卷五號）有「比利時鄂斯登之海水浴場」的照片，而在同一月《小說月報》刊出五幅「東美人海濱出浴圖」，與《小說時報》的標題比較，《小說月報》略作改動，似隨意把「楊貴妃出浴」中的「出浴」一詞取代了「海水浴」，由是改變了「出浴」的語境，原來局限在女性私密領域，現在移至海闊天空，同時將原來的「海水浴」變為「海濱出浴」，仍然不失外來健康觀念的掩護，卻把女體轉化為具合法「公共性」的窺視對象，帶來一種曖昧的情色想像，這樣通過互文交雜開啟了一種新的大眾消費的現代性文化空間。更有甚者，就在同一月《小說月報》推出了「閏六月」「臨時增刊」，其中有《東美人海濱出浴圖》，由四張圖組成，五彩著色，非常鮮麗。

東西美人海水浴，《小說時報》第九號。

比利時鄂斯登之海水浴場，《東方雜誌》，1911年。

《東美人海濱出浴圖》，《小說月報》，1911年7月。

《東美人海濱出浴圖》，《小說月報》「閏六月」「臨時增刊」，1911年7月。

這幾幅彩圖很像明信片，不像在海水浴場，如「海濱出浴」的標題所示，海濱具裝飾意味，女子們在擺弄姿勢，具戲劇表演性，當然更有觀賞價值。兩份小說雜誌在標題上玩花樣，也是有意無意地爭奇鬥勝，講究消費策略的表現。

「裸體」登場與女性參與

絕非偶然，接著1912年1月《小說時報》刊出兩幅圖，題為「日本海水浴之裸體美人」，「裸體」無疑比「出浴」更為吸睛。在此之前，《小說時報》與《小說月報》早已刊登過「裸體美人」照片，對舊文化已帶來衝擊，但以標題黨手段與「海水浴」相連接不外乎商業考量，卻為都市慾望開闢更為廣闊的天地。

《日本海水浴之裸體美人》，《小說時報》第十四號，1912年1月。

「裸體美人」是作為一種全新的外來觀念進入中國的。1910年6月《小說時報》第五號刊登了兩幅「裸體美人」圖，東西美人各一。為西女圖題曰：「法國博物院中梅英畫伯裸體美人畫，價值一百五十萬元。」另為東女圖題「日本裸體美人寫影」，身披輕紗，是一張照片。我們知道，「裸體」觀念來自西方，西文有the
nude（裸）與the
naked（露）的區別，前者指通過藝術形式表現完美理想的人體美，後者指人體的自然形態，容易掀動世俗慾念。「裸體」作為外來觀念始終碰到中國胃脾的消化問題，如劉海粟在1917年將女體寫生作為美術必修課程，遭到守舊人士的反對，另一方面藝術與商業牟利混在一起，以致「裸」「露」難分。同年《小說時報》8月號的一幅題作「義大利美術館裸體美人名畫」就是一個例子。「美術」是從日本借來的新概念，晚清時王國維盛讚《紅樓夢》「為我國美術上唯一大著述」。比起上一幅在「博物院」里，裸體美人在「美術館」展出，顯得更堂而皇之，然而細看這幅義大利「裸體美人名畫」，不似藝術表現的理想人體之美，姿勢撩人，更像是舶來的模特兒明信片。這方面對於雜誌編輯者來說，把「博物院」改成「美術館」固然不失高明，但對於裸、露之間的界線大約也是模糊的。

這類「裸體美人」的傳播對向來以婦道、閨訓乃至裹腳等重重封裹女體的舊道德來說，似乎一腳踩到底線，等於給當時方興未艾的女權潮流暗送秋波，其反傳統意義不能小估。此時新興的大眾媒體彼此呼應，1911年2月《小說月報》也刊登了一幅《西洋美人裸體圖》，倒是典型的希臘風格的裸體圖，其色彩今天看來還相當明艷。

回到1912年1月《小說時報》的《日本海水浴之裸體美人》，在「裸體」與「海水浴」作了一次拼貼，形成一種新的次類型，同一年《民權畫報》做了個遊戲，以「美人海濱出浴圖」為題懸賞徵稿，而提供的原圖是個西洋裸體美女，應徵的有不少，凡得獎的一一公布。贏得第一名的是這個美人被畫成一個寡婦，一個男人向她求婚，題詞曰：「屈膝吻手，長跪求婚。此某總理對某孀婦之醜態。」1912年6月民國第一任內閣總理唐紹儀和袁世凱不和而提出辭呈，由陸征祥接替，其妻是比利時人。《民權畫報》具濃厚的反袁傾向，這幅求婚圖大約是諷刺陸征祥的。

《民權畫報》的這一懸賞主題以圖文互證的方式把「裸體」與海濱「出浴」拉在一起，不消說足使受眾彈眼落睛，且比雜誌傳播更廣，由此可見這些傳媒彼此呼應，推波助瀾，而最為大膽的莫過於1914年10月創刊的《眉語》雜誌，以裸體女郎作為封面，內頁圖像部分有兩幅裸體照。該雜誌由高劍華與她的女性團隊編輯——在中國現代文學史上的一個異數，這麼宣揚裸體美人其意義就非同一般。封面出自當時富於爭議的月份牌畫家鄭曼陀手筆，與一般東西洋裸體美人的圖像不同，畫的是中國女子，顯然更具爭議。內頁的一張是裸女牽馬，上下分別題為「西方虞姬」和「調騅圖」，另一張裸女披紗，題為「西方楊妃」和「出浴圖」，直接切入仇英畫作以來的時尚脈絡。標題通過使用「虞姬」和「楊妃」的典故把西洋裸女的意涵中國化，也是一種創格，與王國維通過叔本華哲學詮釋《紅樓夢》的方法試殊途同歸，實際上與封面一樣，造成與裸體藝術零距離效果，有利於中國實踐，當然更具挑戰性。

從1914年10月至1916年4月《眉語》共出刊十八期，有六期以中國裸女作封面，內頁西洋裸女照達三十餘幅。該刊遭到袁世凱政府的「通俗教育研究會」的禁止而停刊，罪名是「猥褻」「荒謬」等，如研究者指出，作為該研究會成員的魯迅扮演了一定的角色，至於究竟如何則是另文討論的題目了。

（本文作者系香港科技大學人文學部榮譽教授、上海交通大學人文學院致遠講席教授 陳建華）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！