達延汗中興（二）：7歲小王子娶了33歲的妻子

達延汗在明代史籍中也經常被寫成「答言汗」，清代譯寫則統一作「達延汗」，是「大元可汗」的轉音。達延汗巴圖蒙克本來是哈爾固楚克的孫子，巴顏蒙克的兒子。後來巴顏蒙克被薩穆爾公主送回蒙古，與錫吉爾結婚，生下巴圖蒙克。但是巴顏蒙克很早死去，他的妻子錫吉爾改嫁給了亦思馬因太師。當時巴圖蒙克只有4歲，於是錫吉爾將巴圖蒙克轉交給巴勒噶沁的巴該一家撫養，後來又轉手給了唐拉噶爾的特穆爾哈達克一家。由於很早就離開了母親，巴圖蒙克小時候患了嚴重的胃病，幸好特穆爾哈達克一家對他視如己出，特穆爾哈達克的妻子賽海每天都用一大碗駱駝奶給他按摩擦洗胃部，過了很長時間，他的病才見好轉。

滿都海徹辰夫人

巴圖蒙克7歲時，出現了一個對他人生有很大影響的事件。滿都魯汗此時死去，他留下大小兩個妻子，又稱大小福晉。其中小福晉被稱作滿都海徹辰福晉，當時已經33歲。滿都魯汗死後，科爾沁的烏納博羅特王就向滿都海徹辰福晉求婚，很多人都對此表示支持。但是有心腹人對滿都海徹辰福晉說：如果本來是大汗的福晉，如果改嫁了哈撒兒的後裔，等於離開了你的國土和部民，將會失去你的地位，日後一定會招來厄運。如果你能嫁給黃金家族的後代，他們是大汗的子孫，就會被長生天佑護，你可以繼續做你的福晉。

於是滿都海徹辰福晉決定還是在黃金家族中尋找自已的丈夫，正好打聽到了黃金家族還有一位小王子巴圖蒙克在，於是就以33歲的年紀做了年僅7歲的巴圖蒙克的妻子。既然如此，亦思馬因太師也只得立巴圖蒙克為汗，這就是達延汗的登台。

以上關於達延汗登位過程的這段故事，是《蒙古源流》等書的敘述。

呼和浩特晉劇團《滿都海》劇照

如果熟悉草原婚俗的人就會知道，滿都海徹辰福晉與巴圖蒙克的結合，實際上是蒙古舊俗的收繼婚現象。所謂收繼婚，人類學者認為，這在早期部族社會中是非常普遍的現象。簡單來說，就是兄死妻嫂、父死妻母的一種現象。由於男權社會中，男性是家庭財富的主要創造者和佔有者，女性相當於男性佔有財產的一部分，故此當夫婦一方中的男性死去以後，為了保護男性財產不會因為女方改嫁而流人異姓家族之手，就會將女性嫁與男性的兄弟或子侄，相當於由這位男性的兄弟或子侄來接管他的財產，這就是收繼婚。

王昭君

在中國，由於儒家傳統很早建立，大家已經有了基本的倫常觀念，收繼婚現象在歷史上很早就已經消失。但是相對於農耕民族來說，游牧民族的社會進化較晚，所以中國歷史上可以看到收繼婚對中國人造成的思想衝擊。比如昭君出塞的故事，漢元帝將王昭君送到呼韓邪單于處，與匈奴和親。然而呼韓邪單于死後，繼承單于之位的是呼韓邪單于的兒子。他的兒子就想按照匈奴習俗將王昭君收繼，但是王昭君因為出身漢地，在思想上沒辦法接受這種行為。雖然當時社會對婦女夫死守節的要求並沒有那麼嚴格，而且新上位的單于也不是昭君自己親生，但作為漢地女性，王昭君還是不能忍受再嫁給自己以子視之的孩子。於是兩種傳統的互相衝突之下，她只得寫信向漢朝天子求救。此時已是漢成帝登基，成帝也無可奈何，一面感慨王昭君的命運可憐，一面回信給王昭君，說明匈奴始終是化外之地，漢朝無能為力，希望她還是順從匈奴風俗。

匈奴如此，蒙古也不例外。然而蒙古早期的情況也很有趣，比如波斯史家拉施德在《史集》裡面就曾經提到過，窩闊台汗在位時，由於繼承了成吉思汗主要財產的四弟拖雷去世，窩闊台曾經試圖讓自己的兒子貴由收繼拖雷的寡妻。拖雷的寡妻明白窩闊台此舉是想侵吞拖雷的財產，故此堅持不從，最後終於沒有被貴由收繼。由此可見，至少從蒙古方面的例子來看，女性在收繼婚中並不是完全被動的一方，她既作為男性財產的一部分而存在，同時也相當於男性財產的看守人。

呼和浩特晉劇團《滿都海》劇照

故此在滿都海徹辰福晉的婚姻中，她不願意嫁給科爾沁的烏納博羅特王，就是因為她不願意原屬於滿都魯汗的財產轉移到異姓人手中。於是選擇一個黃金家族後裔就是很自然的事情了，即使這個黃金家族的後裔是自己的侄孫輩的一個僅有7歲的小孩。

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