玄天永鎮，祖師科範：青城山羅天大醮報恩、降魔兩壇小記

青城山羅天大醮中有報恩、降魔兩壇，分別由武當山經師團與龍虎山經師團主持演法行科。武當山是聞名海內的道教名山，早在六朝以前就有一別名，曰太和山。

道教認為陰陽交合、沖和元氣為「太和」。以「太和」名山，是指此山生存極早，即道經所謂「自有太極，便生是山」。因而該山稟太和之元氣，能「生天立地」。

後因崇奉真武大帝之緣故，有「非真武不足當之」之語，太和山由此改名武當山，也成為了超越五嶽名山的太岳山。

武當山（資料圖）

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報恩壇

武當山經師團演法（資料圖）

武當山是海內外崇奉真武大帝的中心，真武大帝又被稱為報恩祖師，祖師化身為凈樂國太子之時，侍父母至孝。《報恩法懺》上說：「因劬勞之未報，爰頂踵之不飾」。

道經強調真武大帝雖出家修道，仍不忘父母生身之恩，功成飛升後，父母證仙，榮享褒封。玄帝也特作《報恩經》以訓世，若有志誠孝子為在世父母求福壽，為已故祖先求超拔，祖師定當保佑是人，令其心愿圓滿。

故而本壇名為報恩壇，報恩壇內的法事科儀皆圍繞著真武大帝開展：禮拜真武經懺，拜進真武祖師大表，報答天地覆載之恩，報答日月照臨之恩，報答國土安寧之恩，報答父母養育之恩。

龍虎山天師府（資料圖）

龍虎山為老祖天師煉丹之所，因「丹成而龍虎現」，故以龍虎為名。自祖天師第四代孫張盛天師赴龍虎山定居以後，張天師後裔世居龍虎山，至今承襲，已歷經一千九百多年。

而龍虎山天師府也被視為道教祖庭，為海內外道教信眾所崇仰。

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降魔壇

祖天師被稱為大聖降魔護道天尊，故壇以降魔為名。而降魔壇又稱瘟疫壇，供奉東方青帝青瘟神君，南方赤帝赤瘟神君，西方白帝白瘟神君，北方黑帝黑瘟神君，中央黃帝黃瘟神君，天瘟地瘟神君，家瘟神君，

井瘟灶瘟神君，陰瘟陽瘟神君，五瘟部從隊伍神眾，天曹主執五瘟聖眾，岳府主執五瘟聖眾，當境主執五瘟聖眾等。

龍虎山經師團演法（資料圖）

因主持降魔壇法務，龍虎山經師團在九月初七下午特地行酌餞送舟科儀。

高功法師依科演儀，手揮神劍，灑長江水，建立寶船，上布天羅，下列地網，行斬邪斷瘟消疫之法，押送瘟神出境，俾使瘟疫殄滅，人物安寧，合境平安。旨在解禳疫癘，斬瘟斷禍。

（編輯：靈瑾）

聲明

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