易經學習六爻經典，麻衣道《火珠林》（01）
易經學習六爻經典，麻衣道《火珠林》（01）
《火珠林》《易冒》《易林補遺》《增刪卜易》《卜筮正宗》此五本六爻經典，為後學之必備典藏，各有所長，不可偏廢。《火珠林》成書年代當在唐末宋初，《火珠林》為清刊印本，傳為麻衣道所著
《火珠林》提出了「卦定根源，六親為主」，繼承了京房易的理論，又為後來六爻卜筮的傳播打下了堅實的基礎。後人稱這種筮法為「火珠林」法。用旺相休囚與十二長生定納甲格局，正五行生剋定吉凶，六親征義以用事，進一步完善了六爻占筮體系，為近代卜筮之開宗明義。
劉恆註解六爻經典，麻衣道《火珠林》（01）
1．易中明義
四營成易，八卦為體；
三才變化，六爻為義。
四營者，春夏秋冬也，即金木水火，土為四季轉化之主體，水火者陰陽之徵兆也，金木者陰陽之道路也，死生之根本，生殺之本始。古代周易書籍《易》註：易者，節之，易者，治也，易者，往複也。易在古代文化為規律與周期之意。
五行為先天之本，含五運六氣，八卦為後天應用，涵納思維八方，以類化萬事萬物；
三才者，天，人，地也。天為時間，地為物質，人為萬物；天為父，地為母，人為兄弟姐妹；天為無形之六氣，地為有形之實質，人為萬物終始。
六爻占筮模式：月建與日建定義卦爻旺弱格局，卦爻正五行作用定吉凶，六爻萬物類象以定方向。
舊注云：書有三而異用，卦皆八以為經。
一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。自秦焚書坑儒，《連山》、《歸藏》不傳於世矣。又云：一曰治天下，二曰論長生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干為上，能佔九天之外，日月星辰，風雷雲雨明晴之事；地支為中，能佔九地之上，山川草木，人倫吉凶，否泰存亡之事；納四象，四象生八卦，所謂四營成易也。
又問：納音為下，能佔九泉、六道、四生、虛無等事?答曰：六十甲子生成，變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動，占天文主風；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、憂喜等事；
佔地理，六穴中有石之類。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹，當有伏屍，葬出刀傷之人，並主火災。問曰：如何斷之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏屍鬼，申化未是西南方也。
掘下五尺見石者，土類五也。離穴四十步有伏屍者，壬申金，重數四，加丑未土類五，二五成十，並申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災者，已未化火，未克辛丑世也。樹旁者，己未火鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。
又請占祟例為式，簽曰：如遁之姤卦，此卦是子孫鬼，一男一女為釵釧等事物來沉滯，男兒赤，性燥，女兒潔白，性剛；其墳墓現在西北，恐有動犯，告之則吉。問曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音屬水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；
一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳墓在西北者，水墓在戌，又火絕在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去克土山。
六爻經典註解：飛爻伏藏爻歌訣
什麼是六爻六親，論六親根源
劉恆易經六爻學習方法
劉恆注《六爻》六親持世總訣歌（上）
面相四字真言秘笈劉恆註解（六）鼻樑紋破，女必克夫
TAG:易恆文化 |