古代土匪山賊「七不奪，八不搶」很好理解，但為何不搶舉人呢？

流傳最廣的是「七不奪，八不搶」，而關於這「七不奪，八不搶」也有不同的說法，比如，唐代時東北的土匪就規定：盲、啞、瘋、癱、僧、道、尼不搶； 同是「鬍子」不奪，娶媳嫁女不奪，送殯不奪，搬家不奪，山溝不奪,碼頭不奪，鰥寡，孤獨不奪，醫生不奪。另外在這些之外，還有一個約定俗成的說法：進京趕考的舉子不搶。

前面的「七不奪，八不搶」很好理解，但為什麼不搶舉人呢，按道理，趕考的舉子多半帶了足夠的盤纏，並且都是單獨前往，書生多半又文弱，應該是最好下手的對象啊，為什麼偏偏不搶他們呢？原來，這背後的原因不在山賊土匪身上，而外趕考舉子身上。

古時候，對讀書人來說，能成為舉子，實屬不易。他們從童生到秀才，從秀才到舉人，一步步走來，如同現代社會的中、高考，只有出類拔萃者才能勝出。有幸能中舉的，便相當於國家的後備幹部，自然是前途無量了。

所以才有《儒林外史》里的范進多次考試不第，最後終於中舉，喜極而瘋的故事。

這些舉子，作為國家的人才，他們的名字自然是登記在冊的。而他們的安危自然也會牽動著上層的心。

如果在進京趕考的路上，被土匪洗劫，遭受意外的話，則有可能招致官府的圍剿。這種得不償失的買賣，土匪們當然是不會做了。

不過，這是遇到「好土匪」才有可能出現的局面，如果遇見悍匪，那什麼都是白搭。我國古代土匪一開始也是農民，一般都是活不下去，才去當得土匪。而土匪中也有些窮凶極惡的人，犯了事去當的土匪，遇到這種土匪就比較要小心了，很多這樣的土匪基本沒有啥道義可言。所以說古代土匪山賊不是不搶進京趕考的舉子，而是一般不會搶。

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