書評 | 古希臘正義觀：荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想

原標題：書評 | 古希臘正義觀：荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想

正義

小英

哲學博士

自我介紹: 學習哲學是我期望自己提升對藝術理解的路徑，卻意外的沉浸於這門學科。

就像我原本認為爬山是項鍛鍊身體的運動，卻意外讓山林走入我的生命裡。

最近老想"一個人到底想要什麼樣的生活?"這問題，

去了趟澳洲旅遊，這問題的答案忽然清楚透亮，原來我只是想要個Have a good day的簡單生活。

然而對於我的工作呢?我是否能將這Have a good day的期望延伸到工作專業領域。

這是我期待....而我也正在努力的。

我期望~~

或許多年之後我能在我的自我介紹的開頭處多加一行，

參與"哲學新媒體"原本只是想將所學與真實社會有所連結，卻意外改變了哲學生態圈........

正義，在哲學討論的概念中，是個重要的老論調，從來都不是一個新鮮的話題。但台灣社會卻在哈佛大學政治哲學教授，邁克爾?桑德爾（Michael J. Sandel）《正義：一場思辨之旅》的風潮下，開始關注此重要又老論調的哲學問題。其後2014年3月在台灣的「太陽花學運」與2014年9月在香港的「雨傘革命」，讓「正義」由思辯延伸到行動，再由行動反饋回來探索概念的定義。

正義

所以，談「正義」可以說是當前最「潮」的話題。

本書特色

為什麼作者要以「正義觀」的研究為撰書題材呢？

依本書參閱的資料與希臘古詩詞中的內文考據扒疏，若只是因為「潮」，那就太看輕作者的用心。作者其實在導論內就交代了撰文的初衷：他認為有「正義社會」才會是「有序社會」。1因此，「藉由閱讀及詮釋他們的文本及思想，反省我們的生命現況，思索解決當下面臨的政治倫理問題的可能方式。」2這才是作者真正撰寫此文的用意。

古希臘正義觀

但什麼是現今所面臨的政治倫理問題呢？是公平正義不得伸張嗎？還是另有它論？

若真的是公平正義不得伸張，其無法伸張的原因什麼？

是制度的缺漏？還是人心的問題？

由作者本書的行文推想，他應該是認為，現今所面臨的政治倫理問題乃：人在公平正義的理解上有所斷裂所致；所謂的正義並非知識也不是技藝3，而是一種德性。

因此，就古希臘正義觀中，特別是柏拉圖將正義與城邦及靈魂相連繫，讓正義帶有強烈「好的德性狀態」的意味，可以回應作者想以古鑑今的初衷。故若能回到古希臘文本，考察古希臘人如何探究、處理「正義」這個概念，就變得至關重要。

「正義」到底是什麼？

因此，本書由荷馬的作品中，離析出對於「正義」 ( 拉丁語 Dikē；希臘語 Δ?κη）的涵意說起，詳盡說明「正義」在不同語脈下所呈現的意思：（1）典型行為；（2）必然會發生之事。4而後到最精彩的柏拉圖與亞里斯多德對「正義」一詞在「形上知識的對象」上的對壘解釋。雖然師徒二人對正義看法大相逕庭，但作者認為他們卻在論說時卻同時分享一共同的理念：「正義確保每一個人擁有應該屬於也適合他的事物。」5這觀念還被延續到之後的依比鳩魯與西賽羅。

扒疏了這麼多文獻，讀者讀到這都頭昏眼花了，最後一定會問「正義」到底是什麼？

作者很貼心的於結論處，整理出荷馬至亞里斯多德正義觀中，必須要具備的元素，他提到：

(一) 程序公開透明

(二) 公共參與

(三) 法律及公平原則的訂定

(四) 言論自由

(五) 執法者守法

(六) 依法而行

(七) 對違法者的懲罰

以便讀者收攝想法，並期望讀者以此思考當今政治倫理，如果可能，甚至還延續到未來人類對政治道德文明的發展。

本書的價值

一般非哲學研究者往往對哲學家執著於某個概念的深究，都會感到既佩服又厭惡。佩服的是，他們怎麼能用如此細膩的邏輯推演，離析出這些概念的多層面向；但覺得厭惡的是，他們非得把概念說的這麼複雜嗎？讓原本好似清楚的概念變得模糊。

作者書中蘇格拉底的一段話，剛好能回應「為什麼哲學家喜歡深究的原因」的問題。

作者提到：

為區辨哲學家或非哲學家， 蘇格拉底認為： 哲學家關注的是「是」者；在非哲學家中具有看法（doxa）者所關注的是介於「是」者與「不是」者之間之物；而不具看法的無知者所關注的是「不是」者（476d-480a）。以美為例，哲學家知道美是什麼；具看法的非哲學家只能掌握經驗中美的事物，而它們擺盪在美與不美之間；不具看法的非哲學家則對任何的美皆無知。此外，只有關心「是」者之人才會看見事物自身，所以只有哲學家才能看見正義自身，擁有關於正義的知識（479e）6

而哲學家由於關注於概念的「是」，而非經驗中能具體掌握的 XX，故在推演中必然深究，以求挖出表象內的真義。

而作者即是在探求「正義」的「是」的態度下，構成了此書。此書可於作者行文間看到他對文字考據的真誠，與哲學探問熱切的態度。

此書論述「正義」由荷馬至亞里斯多德的觀點，適合非哲學研究者釐清「正義」的概念；適合初學哲學者建構對古希臘的政治倫理觀；適合哲學學習者模仿其行文脈絡的鋪成與解析文本的態度。

故此推薦這本好書。

• 1.徐, 學庸. (2016). 古希臘正義觀——荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想. P.15
• 2.徐, 學庸. (2016). 古希臘正義觀——荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想. P. 282
• 3.徐, 學庸. (2016). 古希臘正義觀——荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想.P.173-P.181. 有細部論說蘇格拉底與柏拉圖認為正義非技藝的推論
• 4.徐, 學庸. (2016). 古希臘正義觀——荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想. P.20-22
• 5.徐, 學庸. (2016). 古希臘正義觀——荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想. P. 282
• 6.徐, 學庸. (2016). 古希臘正義觀——荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想. P. 233

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