蘇軾觀摩王維的畫，留下兩句評語，後世奉為圭臬

（本文是沉香讀蘇軾的第16期）

轉眼之間，蘇軾已在鳳翔整整工作和生活了一個年頭。一年時間裡，蘇軾盡到了自己的責任，該做的事做了，該說的話也說了，他無愧於這片熱土。

年末歲初往往是一年中最為輕閑的時光，蘇軾也抓住這難得的閑暇，順應自己的內心，徜徉在藝術的懷抱。嘉祐八年（公元1063年）的正月十五，蘇軾再次前往觀摩王維的畫。

王維的壁畫在鳳翔府城東院，蘇軾平日里看過無數次，但在元宵佳節這天，他決定趁著夜色再一個人好好觀摩下。品味良久，蘇軾寫下了一段簡短的評語：

《題鳳翔東院王畫壁》

嘉祐癸卯上元夜，來觀王維摩詰筆。時夜已闌，殘燈耿然，畫僧踽踽欲動，恍然久之。

蘇軾沒有對畫作進行任何客觀描寫，而是說：那天晚上，我一直看到夜深，殘燈尚明，畫中的僧人好像在慢慢地走動，這種恍惚的感覺持續了很長時間。

僅僅從一個主觀感受的描述，王維畫藝之高超已躍然於紙上。這也從一個側面說明，蘇軾對王維的畫達到了何種痴迷的程度，差點走火入魔。

由王維畫進而想到了王維的詩，雖然是不同的藝術門類，但它們在審美層面是相通的。特別是在欣賞了王維的《藍田煙雨圖》時，這種感受更加強烈。

《書摩詰藍田煙雨圖》

味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。詩曰：「藍溪白石出，玉川紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。」此摩詰之詩。或曰非也，好事者以補摩詰之遺。

蘇軾不是專業的文學評論家，也從未寫過文學批評專著，但他偶爾的點評總有精闢之論。比如「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」這句評語，一直被後世奉為圭臬。

題跋中，蘇軾提到了王維的一首詩《山中》，和我們熟知的版本有著不小的差異。傳世版本是「荊溪白石出，天寒紅葉稀」，蘇軾版本則是「藍溪白石出，玉川紅葉稀」。

蘇軾還特別提到，有人說這是王維的詩，也有人說不是，更讓這首詩的原始版本撲朔迷離。究其原因，可能是蘇軾看著眼前的畫，記憶有誤之下即興創作了一回。

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