心累，是因為能量的消耗
（1）矛盾與掙扎
在這個世界上，確實存在著許許多多矛盾的「真理」，它們都是局部的真理，符合不同的價值觀，但大多數人都傾向於相信一種普適的價值觀發出的聲音，用它們來規範自己的生活，而不是傾聽自己內心的聲音。
原本甚囂塵上、隔斷一切其他聲音的「入世」價值觀（如今簡化為拜金主義），近年來逐漸有了一個堪可匹敵的對手：「出世」之聲。很多人開始宣揚寧靜、自在、淡泊的生活態度。
但很可悲的是，很多人的「出世」是不得已而為之，骨子裡渴望的仍是功成名就。因此更容易在內心將「出世」的言論當做是一種自我安慰，而不會去真正深入理解與思索它。
所以，在他們的心中，兩種聲音一直無法調和，永遠在互相拉鋸，其結果非但不能令他們靜心，反而徒耗能量，磨損銳氣，成為懶惰滋生的溫床。因為他們失去了信仰，他們不信金錢權勢了（不敢信，覺得自己沒資格信），但同時也沒能樹立起精神信仰，永遠懸在半空中，最為可憐的一群人。
對於大多數人來說，行動都源自於自我矛盾，越掙扎，越矛盾，行動就會越激烈和暴力，行動力和創造力也就越驚人。
由矛盾而產生行動力和創造力的人，是一群有著信仰卻被世俗禁錮的人，他們的力量是在反抗中被激起的。而上文所述的那種人，沒有信仰，他們的掙扎是為了舒適，而不是為了創造。他們想要的是舒適，輕而易舉的功成名就和財富，而不是自我實現的狂喜——他們根本不具備體會這一點的能力。
（2）慾望與意志力
我們把時間劃分為昨日、今日和明日，明日是無限的將來，昨日是無窮的過去，而今日就是現在。未來和過去之間的衝突造就了我們稱為「行動」的這件事，我們因此總是在詢問，在現在要怎麼做。
因為認知的限制，我們永遠都會為昨日的種種而感到悔恨、不滿，並因此生出對於明日的各種期望。而今日，便會永遠必然地因為其與當下行為緊密相連的屬性而成為我們關注的焦點。
要想改變，便只能著眼於今日。我們最害怕的便是錯過今日，輸了明天。因此，今日的每一步都必須被好好檢視，並不是說這樣絕對不對，但我們是不是經常陷入了兩極？要麼麻木冷漠，要麼只爭朝夕？
我們有很多慾望，它們很多是自相矛盾的，因為人一方面具有天生的惰性——好逸惡勞，另一方面卻又因為具備理性而會感受到精神上的空虛，渴望尋找到意義。此二者皆出於本性。因此，這種矛盾幾乎是與生俱來的。
想要沒有痛苦的人生，不可能。
為了達成某個結果，我們鍛煉自己的意志力，要麼屈服，要麼對抗，而屈服就會製造出它自己的痛苦，這種痛苦演變成了隨即的對抗。因此，我們內在總是處在無休止的鬥爭之中。
也許有些人，看似毫無精神上的追求，但他同樣會遭受到此種矛盾的折磨。若他貧窮，便需要為一日三餐勞作，這與懶惰矛盾；若他富足，便會在達到一個滿足的高峰之後希冀下一座高峰——更銷魂蝕骨的滿足體驗。在達到之前，他同樣空虛而痛苦。
（3）自在與自由
我並不認同這種以意志力控制自身並推動生活的生存模式。
人是宇宙中的一份子，應遵循無窮無盡、自在運動的生活規律，不應將這種渾然天成的自在狀態打破，去追求那些瑣碎而渺小的具體目標，從而使行動變得瑣碎、渺小、狹隘、醜陋和冷酷。
那麼，怎樣生活才是遵循自在的狀態？或用道家的話來說「清靜無為」？我們是否有可能做到這一點，還是會必然落進這一可悲的窠臼？
以愛為例，對比下述兩種生活方式的不同。一種是懷抱著這種感受活著，並從中汲取巨大的力量，以此為指引自發地生活；一種是缺乏這種體驗及由此而引發的活力與熱情，因此只能將愛流於表面的瑣碎行動。但是，如何獲得這種感受？是否當有了這種感受時，你就能很清晰地知道這是它？這種感受能持續多久？
以瑣碎證無窮，猶如管窺蠡測一般不可得，而若已做到清靜無為，這顆以「永恆之眼」看待世間萬物的心，便可看見芸芸眾生是如何攫取生活中的碎屑並為之苦苦掙扎，以盲人摸象的方式解讀原本宏大、全面的事物，將它們肢解得支離破碎並自以為得計。
清靜無為的人內心不再有源於自利的苦苦拉鋸為掙扎，不再需要用意志力強行安排自己的行動，規範自己的情緒與感受。人的精神在這種狀態下可以說是真正自由的，它的運動與選擇與「天道」一致。
將生活簡化成以「我」為中心並執著於這樣的生活是極易枯萎的。
大多數的人都將生活簡化為以「我」為中心，在某種程度上可以說是以一己之力與「天道」抗衡，以自己對生活的粗陋認識來引導自己，其結果必然是會消耗大量的能量以保持自己運行在不合適的頻率之上。人的枯萎便是從此而產生的。
而行止契合天道的人，不會將能量消耗在這樣無謂的行動上，因此他的內在不存在混亂和矛盾，行動更有效、簡潔和清晰。
文/壹點靈 福州市心理諮詢專家 曹懷寧
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