黃永玉：我的表叔沈從文

我的表叔沈從文

黃永玉

在這篇文章里，黃永玉先生用風趣的語言給我們講述了他眼中的表叔沈從文。沈從文是黃永玉一生的領路人，引領、激勵著黃永玉走出鳳凰小城，又走回中國。

1946年開始，我同表叔沈從文開始通信，積累到文化大革命前，大約有了一兩百封。可惜全給弄得沒有了。沈從文在解放後，說過這樣一句話：「我和我的讀者都行將老去。」這句傷感的預言並沒有應驗，他沒有想到，他的作品和他的讀者都紅光滿面長生不老。沈從文和他的作品在人間卻正方興未艾。

在平常生活中，說到「偉大」，不免都牽涉到太陽，甚至有時候連毫無活力的月亮也沾了光，雖然它只是一點太陽反射過來的幽光。沈從文一點也不偉大，若是有人說沈從文偉大，那簡直是笑話。他從來沒有在「偉大」榮耀概念里生活過一秒鐘。他說過：「我從來沒想過『突破』，我只是『完成』。」他的一生，是不停「完成」的一生。如果硬要把文化和宇宙天體聯繫起來的話，他不過是一顆星星，一顆不仰仗什麼而自己發光的星星。

如果硬要在他頭上加一個形容詞的話，他是非常非常的「平常」。他的人格、生活、情感、慾望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態運行。老子曰「上善若水」，他就像水那麼平常。永遠向下，長年累月生髮出水磨石穿的力量。

因為平常，在困苦生活中才能結出從容的豐碩果實。

在密鑼緊鼓的「反右」前夜，他在上海寫給表嬸的家書中就表示：「作家寫不出東西怎麼能怪共產黨呢？」（大意）這倒不是說他對黨的政策有深刻的認識和緊密關係，甚或是聰明的預見，他只不過是個文藝屬性濃密的人，寫不寫得好作品，他認為是每個人自己才情份內的事。 所以他也派生出這樣的一些話：「寫一輩子小說，寫得好是應該的；寫不好才是怪事咧！」

幫日本政府辨別鈔票上的服飾

好些年前，日本政府部門派了3個專家來找我，據說要向我請教，日本某張鈔票上古代皇太子的畫像，因為服式制度上出現了懷疑，因此考慮那位皇太子是不是真的皇太子？若果這樣，那張鈔票就可能要廢止了。這是個大事情，問起我，我沒有這個知識，我說幸好有位研究這方面的大專家長輩，我們可以去請教他。先徵求他的同意，同意了，我們便去他的家裡。

「……既然這位太子在長安住過很久，人又年輕，那一定是很開心的了。青年人嘛！長安是很繁榮的，那麼買點外國服飾穿戴穿戴、在迎合新潮中得到快樂那是有的；就好像現在的青年男女穿牛仔褲趕時髦一樣。如果皇上接見或是盛典，他是會換上正統衣服的。」

「敦煌壁畫上有穿黑白直條窄褲子的青年，看得出是西域的進口褲子（至今義大利還有同樣直紋黑白道的衣裝）。不要因為服裝某些地方不統一就否定全局，要研究那段社會歷史生活、制度的『意外』和『偶然』。」「你們這位皇太子是個新鮮活潑的人，在長安日子過得好，回日本後也捨不得把長安帶回的這些服飾丟掉，像我們今天的人留戀旅遊紀念品的愛好一樣……」

問題就釋然了，聽說那張鈔票今天還在使用。那一次會面給我留下深刻的印象，我至今還記得住的是，他跟大家還說了另外些話。

客人問起他的文學生活時，他也高興地說到正在研究服飾的經過，並且說：「……那也是很『文學』的！」並且哈哈笑了起來。——「我像寫小說那樣寫它們」。

這是真的，那是本很美的文學作品。在我幾十年印象中，他跟馬列主義的關係好像不太大。有時候他在報紙上發表有關自我改造的文章，末尾表決心時總要提到「今後我一定要加強學習馬列主義、毛澤東思想」，我也半信半疑了。我想，像我們這一類人，似乎是不太有資格談馬列主義。

沒想到，他運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在學術研究上開創一個好大的局面！用得這麼實在、這麼好。把文物研究跟哲學原理聯繫起來得出豐碩成果的竟然會是沈從文。

「文革」時的四字叮嚀

沈從文對待苦難的態度十分瀟洒。「文革」高潮時，我們已經很久沒見面了，我們各人吃著各人的「全餐」（西餐有開胃小菜，有湯，有頭道菜，兩道菜，有點心，有咖啡或茶）。忽然在東堂子衚衕迎面相遇了，他看到我，他裝著沒看到我，我們擦身而過。這一瞬間，他頭都不歪地說了四個字：「要從容啊！」

他是我的親人，是我的骨肉長輩，我們卻不敢停下來敘敘別情，交換交換痛苦；不能拉拉手，擁抱一下，痛快地哭一場。「要從容啊！」這幾個字包含了多少內情。也好像是家鄉土地通過他的嘴巴對我們兩代人的關照、叮嚀、鼓勵。

我們中央美院有位很有學問的研究家，是他以前的老學生，和我們的關係十分親密，並且跟我同住一個院子。「文革」一開始，他嚇破了膽，一個下午，他緊張地、悄悄地走近我住的門口，輕輕地、十分體貼地告訴我：「你要有心理準備，我把你和你表叔都揭發了！」

這個王八蛋，他到底揭些什麼事？我也不好再問他：「你個狗日的，你到底揭發些什麼？」他是個非常善良的膽小鬼，他一定會把事情搞得顛三倒四。我恨不得給他臉上兩拳，可他身體不好，經不起。

我連忙跑去告訴表叔。難以想像地，表叔偷偷笑起來，悄悄告訴我：「會，會，這人會這樣的，在昆明跑警報的時候，他過鄉里淺水河都怕，要個比他矮的同學背過去……」

日子松點的時候，我們見了面，能在家裡坐一坐喝口水了，他說他每天在天安門歷史博物館掃女廁所。「這是造反派領導、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠……」他說，有一天開鬥爭會的時候，有人把一張標語用漿糊刷在他的背上，鬥爭會完了，他揭下那張「打倒反共文人沈從文」的標語一看，他說：「那書法太不像話了，在我的背上貼這麼蹩腳的書法，真難為情！他原應該好好練一練的！」

日子松點的時候，我們見了面，能在家裡坐一坐喝口水了，他說他每天在天安門歷史博物館掃女廁所。「這是造反派領導、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠……」他說，有一天開鬥爭會的時候，有人把一張標語用漿糊刷在他的背上，鬥爭會完了，他揭下那張「打倒反共文人沈從文」的標語一看，他說：「那書法太不像話了，在我的背上貼這麼蹩腳的書法，真難為情！他原應該好好練一練的！」

有一次，我跟他從東城小羊宜賓衚衕走過，公共廁所里有人一邊上廁所一邊吹笛子，是一首造反派的歌。他說：「你聽，『弦歌之聲不絕於耳！』」

時間過得很快，他到湖北咸寧幹校去了，我也在河北磁縣勞動了3年，我們有通信。他那個地方雖然名叫雙溪有萬頃荷花，老人家身心的凄苦卻是可想而知的，他來信居然說：「這裡周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……」我怎麼能來呢？我不免想起李清照的詞來，回他的信時順便寫下那半闕：「聞道雙溪春尚好，也擬泛輕舟；只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁……」 在雙溪，身邊無任何參考，僅憑記憶，他完成了21萬字的服裝史。他那種寂寞的振作，真為受苦的讀書人爭氣！ 錢鍾書先生，我們同住在一個大院子里，一次在我家聊天他談到表叔時說：「你別看從文這人微笑溫和，文雅委婉，他不幹的事，你強迫他試試！」（錢先生道德上也是個了不起的人。「四人幫」時代，江青讓人請他去參加人民大會堂國宴，他告訴來人說：「我不去！」來人說：「這是江青同志點了名的……」錢先生仍說：「呵！呵！我不去！哈！」來人說：「那麼，我可不可以說錢先生這兩天身體不舒服……」「不！不！」錢先生說，「我身體很好！」）

對音樂的喜愛

表叔桌子上有具陳舊破爛的收音機，每天工作開始他便打開這架一點具體聲音都沒有隻會吵鬧的東西。他利用這種聲音作屏障隔開周圍的繁囂進行工作。

他是利奧納多?達?芬奇類型的人。一個小學甚至都沒有畢業的人，他的才能智慧究竟是從哪裡來的？我想來想去，始終得不到準確結論，賴著臉皮說，我們故鄉山水的影響吧。對音樂的理解，這是個奇蹟。

托爾斯泰有過對音樂的妙論：「音樂令人產生從未有過的回憶。」美，但不中肯。表叔說：「音樂，時間和空間的關係！」這是個準確定律。是他30多年前說過的話。他喜歡莫扎特，喜歡巴赫，從中也提到音樂結構……他真是個智者，他看不懂樂譜，可能簡譜也讀不清，你聽他談音樂，一套又一套，和音樂一樣好聽，發人聰明。

他說：「美，不免令人心酸！」這，說的是像他自己的生涯。

我尊敬的前輩聶紺弩先生，因為他從來是個左派，幾十年來跟沈從文有著遠距離的敵視。60年代初，紺弩老人從東北勞改回來，從我家借走一本人民文學出版社出版的沈從文作品選，過了幾天，紺弩先生在我家肅穆地對我說：「我看了《丈夫》，對沈從文認識得太遲了。一個剛剛21歲的青年寫出中國農民這麼創痕淵深的感情，真像普希金說過的『偉大的、俄羅斯的悲哀』，那麼成熟的頭腦和技巧！……」

我沒有把紺弩先生的話告訴表叔。我深深了解，他不會在乎多年對手的這種誠懇的稱讚，因為事情原本就是這樣的。

前兩年，我在表叔的陵園刻了一塊石碑，上頭寫著：「一個士兵，要不戰死沙場，便是回到故鄉。」獻給他，也獻給各種「戰場」上的「士兵」，這是我們命定的、最好的歸宿。

一九九八年九月二十九日吉首

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