冰心：才情之外有學問
1993年，本文作者王炳根（左）與冰心在一起。資料圖片
學人小傳
冰心（1900—1999），原名謝婉瑩，福建長樂人。1900年10月5日出生於福州，後隨父親移居上海、煙台。在煙台，冰心開始讀書，家塾啟蒙學習期間，已接觸中國古典文學名著，7歲即讀過《三國演義》《水滸》等。與此同時，還讀了商務印書館出版的「說部叢書」。辛亥革命後，冰心隨父親回到福州，1912年考入福州女子師範學校預科。1913年隨父遷居北京，次年入貝滿女中，1918年升入協和女子大學理預科，「五四」運動的爆發和新文化運動的興起，她全身心地投入時代潮流，開始發表了引起評論界重視的小說《兩個家庭》《超人》等，引起社會文壇反響的小詩《繁星》《春水》。
1923年，出國留學前後，冰心開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作。1929年，冰心與吳文藻在燕京大學舉行了婚禮。成家後的冰心，仍然創作不輟，小說的代表性作品有《分》《我們太太的客廳》等，1932年，《冰心全集》分三卷本（小說、散文、詩歌各一卷），由北新書局出版，這是中國現代文學中的第一部作家的全集。
1938年，吳文藻、冰心夫婦攜子女於抗戰烽火中離開北平，來到雲南，1940年移居重慶，出任新生活運動婦女指導委員會文化事業組組長，遴選為國民參政會女參政員，參加中華文藝界抗敵協會，熱心從事文化救亡活動，寫了《關於女人》《再寄小讀者》等有影響的作品。1946年11月，她隨丈夫吳文藻赴日本，曾在日本東方學會和東京大學文學部講演，後被東京大學聘為第一位外籍女教師，講授「中國新文學」課程。
經過選擇，冰心1951年回到北京。她先後出訪過印度、日本、瑞士、法國、埃及、英國、蘇聯等國家，在世界各國人民中間傳播友誼。同時發表大量作品，歌頌祖國，歌頌人民的新生活。她勤於翻譯，出版了多種譯作。進入新的歷史時期後，冰心迎來了生平第二次創作高潮。她始終保持不斷思索、永遠進取、無私奉獻的高尚品質，曾言「生命從八十歲開始」。短篇小說《空巢》獲全國優秀短篇小說獎。這一時期，她寫作小說、散文、回憶錄，其數量之多，內容之豐富，創作風格之獨特，都使得她的文學成就達到了一個新的境界，出現了一個壯麗的晚年景觀。
一般認為，冰心以天分與才華寫作，學者的色彩不濃。《冰心全集》中對體現冰心學者型的作品，有的缺失，有的未入，所以包括研究者在內，也認為冰心才高於學。自然，作為一位詩人、作家，才氣是最重要的，但僅靠才氣是不夠的，其作品的深度與語言的練達都會受到影響，恰恰是因為有了厚重的學人功底，才托出了冰心作品的凝練、單純、優雅與豐厚。
「集龔」與元曲研究
此前的研究，基本上都以署名「女學生謝婉瑩」的《二十一日聽審的感想》（北京《晨報》1919年8月25日），或者以首次署名「冰心女士」的小說《兩個家庭》（北京《晨報》1919年9月18至22日連載），作為她的處女作。但實際上，「集龔」才是冰心「真正的少作」。
成為「冰心」之前的謝婉瑩，在就讀貝滿女中時，喜歡玩一種自稱為「七巧板」的遊戲，即將清代詩人龔自珍詩詞打亂（主要是《己亥雜詩》315首），重新組合，搭配成為一首新詩，詩意與原詩發生了變化，這就是「集龔」。
19世紀末葉後的不少文人，愛玩「集龔」，既是一種喜愛，也是一種訓練。冰心在貝滿時有幾十首的「集龔」詩作，不僅從《己亥雜詩》中集，還從其他的詩詞中集，涉及面相當廣。比如有一首「集龔」的絕句——
光影猶存急網羅，江湖俠骨恐無多，夕陽忽下中原去，紅豆年年擲逝波。
便是分別從《己亥雜詩》中的第80、129、182首集來的，第三句不在「雜詩」中，而來自《夢中作》。這顯然就是一首新詩，意境與意趣，均屬冰心。
1990年春節，嚴文井寫信索字，冰心將少女時代「集龔」詩句，躍然紙上，先是寫了3首，此後又加了5首，全是從記憶中打撈出來的。其中有「偶賦凌雲偶倦飛，一燈慧命續如絲，百年心事歸平淡，暮氣頹唐不自知。」「少年哀樂過於人，消息都防父老驚，一事避君君匿笑，欲求縹緲反幽深。」「卓犖全憑弱冠爭，原非感慨為蒼生，仙山樓閣尋常事，閱歷天花悟後身。」這些詩句與她不久前發表的《關於「百花齊放，百家爭鳴」》中對龔自珍的引用一樣，表現了她那時複雜的心境與情感，也即是「時事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛」（冰心「集龔」，梁啟超手書的楹聯）。
曾任人民文學出版社社長的嚴文井完全被老太太「集龔」弄懵了，那些年少之作，今日和盤端出，嚴文井受寵若驚，卻又不解其意，急令出版社古典文學功力深厚的林東海來做注釋，並在《當代》雜誌發表了冰心真正的處女作。
林東海拿到詩稿，取出《龔自珍全集》逐一查找，「因龔集至今未編索引，查找三十二句龔詩的出處並加以校核，殊非易事。雖說用的是死功夫，卻也弄得眼花繚亂，暈頭轉向。」「由此我聯想到冰心在少女時代對龔自珍詩詞就下了很大功夫，其國學根基十分深厚。今日從事文學創作的青年，不少人很難望其項背，連治古典文學多年的我輩也自愧弗如，不禁感慨系之！」
查找以「死功夫」還能辦到，但如何解釋詩中的用意，卻也把林東海這位古典文學專家難住了。登門請教，老太太只是輕輕一句：「當時只覺得好玩，像玩七巧板似的，沒有什麼用意」，並告之「你們也不要推測了」。嚴文井對「並無深意」則不信：「我這個穿鑿成性的人有時又禁不住往龔自珍身上想。那個了不起的龔自珍，他反對『衰世』，嘆息『萬馬齊喑』，想挽救被扭曲的『病梅』，頌揚『山中人』，喜歡王安石，支持林則徐，等等，是他的哪一種思想吸引了那個剛脫男裝不久的少女呢？」（冰心的「集龔」詩8首、楹聯3副，林東海的刊校注者附記、嚴文井《一直在玩七巧板的女壽星》，均刊於《當代》1991年第3期）
「集龔」詩未入《冰心全集》，但她的大學畢業論文《元代的戲曲》卻是收入進了。這是一篇高屋建瓴、宏觀而微的研究元曲的論文。論文從元曲的分類、淵源、作家入手，對元曲的結構、角色、思想、藝術及與新文學的關係，進行了系統的研究。
冰心認為，在中國三千餘年的文學史上，「最能發泄民眾的精神，描寫社會的狀況的，卻是沒有一時代的文學，能與元曲抗衡」。這個結論是作者對歷代文學總體把握的基礎上得出的，而非現成的結論轉述。元曲作家與戲曲作品的介紹不用說，甚至一些唱詞從何化解而來，她也都會指出——
「如薛昂夫『楚天遙』一闋之『一江春水流，萬點楊花墜，誰道是楊花？點點離人淚』是將宋詞內的『細看來不是楊花，點點是離人淚』，略改數字而成的。又白仁甫『憶王孫』一闋內，簡直抄了『銀燭秋光冷畫屏』一句唐詩。」
這些不僅體現了冰心細讀之功夫，同時也顯示了她的文學觀念，「元曲中此類極多，大家略不介意。以上兩端，元作家的自由氣派，大可效法。」至於她提出元曲與新文學的關係，也很耐人尋味——
「古文學自風雅，樂府，而五七言詩，而詞而曲，層層蛻變層層打破束縛。風雅和樂府是非唱不可的，而五七言詩，即可不入樂。五七言詩是有字數限制的，而詞就不必每句相同，或兩句相同。詞是尚典雅藻麗，而曲則俚言白話都可加入。但是曲還有個聲韻格律。時至今日，新文學運動起，新詩出來，連有束縛性靈的可能性的音韻格律，都屏絕棄置，文學家的自由，已到了峰極。然而自『風』，『雅』至『詞』，『曲』蛻變的痕迹，是節節可尋。『新文學必以舊文學做根基』，雖不成理論，卻是個事實。元曲和新文學時代緊接，而且最民眾化的。為著時代的關係，新文學家不能不加以參考、注意！」
冰心這篇字數不長、卻是頗顯學力的論文，發表於1927年6月創刊的《燕京學報》。
順便說一句，《燕京學報》由哈佛燕京學社資助，之前曾有《燕大季刊》，學報追求學術含量與品位，組成了陣容強大的編委會，編輯委員會主任由容庚出任，編委都是燕大的重量級的學者、教授，如趙紫宸、馮友蘭、吳雷川、洪煨蓮、黃子通，再就是許地山與謝婉瑩，冰心最年輕（27歲）、資歷最淺，卻出現在編委會的陣容里。
漢英、英漢雙向翻譯
在現代中國譯界，福建有幾個人是有影響的，嚴復是一，林紓是一，林語堂是一，陳季同也是一。其實，冰心也是這個行列中的一員。在尚未進入翻譯實踐時，她便有了理論，在1920年發表《譯書之我見》（《燕大季刊》第1卷第3期）時，提出翻譯三原則——順、真、美。她說：「既然翻譯出來了，最好能使它通俗……不通俗就會導致不明了，不流暢，這樣會打斷閱者的興頭和銳氣。」
冰心把「順」擺在了第一位。其次，她認為，翻譯時要避免過多地參入己意，要準確地傳達原文的內容及藝術境界。同時，她也意識到了翻譯需要「美」，如何使譯文變為「美文」，這就要求譯者在文學上要有較好的修養。冰心提出的「順」「真」「美」，與嚴復的「信」「達」「雅」，林語堂的「忠實」「通順」「美」等觀念，大致相似，可說是支撐了中國的翻譯理論。
冰心在美國威爾斯利女子大學留學時，攻讀英國文學，莎士比亞是重要課程，《哈姆雷特》中許多精彩的台詞，她都背得出來。但她沒有以此作為碩士論文的選題，而是選擇了漢譯英李清照的《漱玉詞》。英譯詩詞難，既有用典、象徵、比興，又有韻律、節拍與詞牌的限制等，選擇李清照可說是難上加難了。尤其是李清照的英譯參考文本，威校的圖書館一本也找不到。
雖說李清照的詞在中國享有盛名，但在歐美幾乎無人知曉，冰心在哈佛大學的懷得納（WIDENER）圖書館苦苦找尋，最後也只找到了三個人翻譯過她的詞，但不是英語，而是法語。一位是朱迪思·高迪爾夫人，翻譯了《漱玉詞》中的幾首，同一本書中，另一位叫喬治·蘇里·戴英杭的，翻譯了7首。1923年法國巴黎出版的《宋詞選》，有利·德·莫蘭對李清照詞的翻譯。
這些翻譯，很難傳達李清照詞意境的雋永和諧，與中文相距甚大。甚至連譯者蘇里·戴英杭也承認，「難得幾乎無法翻譯」。在哈佛大學中國圖書館中，冰心倒是找到她所要用的翻譯藍本、王鵬運選編的李清照《漱玉詞》（1881年北京初版）。
在進入實際的翻譯前，冰心與她的導師羅拉·希伯·露蜜斯博士確立了一些原則，這個原則使她的翻譯中減少了一些困難，那就是放棄易安詞的韻或節拍。詞可吟誦，吟誦時有伴樂，翻譯不可能保持中文吟誦時的伴樂，譯作也不可能成為有伴樂的詩歌。因此，她認為，「在翻譯中看來可以做到的，而且希望能夠做到的是要逐字精確地翻譯。要保持原詩中經常引喻的古代人名和風俗習慣的風韻，盡量保持詞的情態」，最終呈現的是根據原詞譯成的「長短不一的英文格律詩。」
「逐字精確地翻譯」「保持詞的情態」「英文格律詩」這三點，成為冰心對李清照翻譯的三原則，這與她在尚未進入實踐時所主張的「順」「真」「美」是一致的。冰心選擇了《漱玉詞》中的25首詞進行翻譯（其中之三《生查子》，為宋代女詞人朱淑真所作，可能是王鵬運選編的《漱玉詞》誤收入的），完成了她最初的譯作。1997年，香港崑崙製作公司將其出版，書名為《論李清照詞——冰心女士碩士論文》。
在完成論文《李易安女士詞的翻譯和編輯》的同時，冰心還在寫作《寄小讀者》，顯示了她既是一位靈性極高的作家，也是一位紮實做學問的學者，《漱玉詞》中25首詞的翻譯與注釋，詞法與韻律的分析，只有專業知識功底極深、西方詩歌造詣很高的人才能做到。《序》與《詞人小傳》，概括力強，見解獨特且極富文才，體現了她廣博的歷史知識與縱橫向詩詞比較的能力。
冰心的碩士論文完成後，威校校刊（Wellesley College News）以《威校畢業生翻譯中國詩詞》為題，進行了專門報道，稱「謝小姐實屬把她的詩詞翻譯為英文的第一人」。需要再說一下的是，《冰心全集》收入了這篇碩士論文，僅附《漱玉詞》原詞，而無冰心漢譯英文本。其實，漢譯英的《漱玉詞》才是冰心的作品。在我後來選編的《我自己走過的道路》（《冰心佚文集》，人民文學出版社，2007年），才將這個文本收入。
冰心的英譯漢，有人們熟知紀伯倫的《先知》《沙與沫》，泰戈爾的《吉檀迦利》《園丁集》以及泰戈爾的詩、小說、詩劇等，大多成為經典。為了表彰冰心對紀伯倫介紹與翻譯的成就，1995年黎巴嫩總統埃利亞斯·赫拉維授予冰心「雪松騎士勳章」。
而冰心參與英譯漢三部重要的著作，卻未引起人們的注意。
「文革」中，冰心的隸屬關係一度從中國作協轉到中央民族學院（現在的中央民族大學），1971年從湖北潛江「五七」幹校回京後，與吳文藻先生同在該校的研究室工作。
這一時期（1971—1974），冰心參加了三部書的翻譯，首先是尼克松的《六次危機》，分工合作，冰心譯第二章，吳文藻譯第五章，之後兩人互為校正，抄正謄清之後，冰心再做文字潤色。之後，張錫彤譯的第一章也出來了，吳文藻校正，冰心做文字潤色，流水作業，全部譯稿校完、交出，前後僅用35天的時間。
第二是美國歷史學家海斯、穆恩、韋蘭三人合著《世界史》的翻譯，用於高中閱讀課本。該書從文明演進的角度論述人類的歷史，即從人類的文明產生，到第二次世界大戰結束。冰心既是譯者，也為全書文字潤色。書開始講述的「石頭的故事」，便是冰心先試譯，從而奠定該譯作的文字基調（這個試譯的手稿，由冰心文學館收藏並陳列展出）。《世界史》（世界圖書出版公司2011年3月版），譯者署名是這樣的：冰心、吳文藻、費孝通等譯。
第三是翻譯H.G.Wells（韋爾斯）《世界史綱》，這是一部20世紀80年代開眼看世界的書，當時許多青年學者都受其影響。冰心是全書的文字潤色者，吳文藻日記中有詳細的記載：從4月19日開始，校閱徐先偉譯稿。吳文藻在「有疑難處重加修改」，並認為譯稿的「質量較高易改」。之後，冰心在校正稿上進行文字修改與潤色：「先看瑩改徐譯稿第37章十九世紀最後二節（第十九節），學習文學，次就李譯稿第38章最後一節（第九節）修改處重閱一遍，疑難處擬出初稿待商榷，然後轉入第39章，『二十年的猶豫及其後果。』」8月27日：「上午第二次校訂第37章第10到18節，瑩改過之處，全部看完，親送給文瑾同志付抄繕。」這部書的署名順序由費孝通親自排定，最後為：吳文藻、謝冰心、費孝通、鄺平章、李文瑾、陳觀勝、李培萊、徐先偉。直到今天，《世界史綱》仍不斷再版，包括上述兩部書，冰心參與的翻譯、潤色，起到了重要的作用，也體現了她作為學者對原著的完整把握與理解。
2017年10月5日是冰心先生誕辰117周年的紀念日，謹作此文以緬懷與致敬。
作者：王炳根，1951年10月出生，江西進賢人，冰心研究會會長，冰心文學館創館館長，福建省作家協會副主席。著有評論集《特性與魅力》，專著《偵探文學藝術尋訪》《郭風評傳》《少女萬歲——詩人蔡其矯》《林語堂：生活要快樂》《鄭振鐸：狂臚文獻鑄書魂》《玫瑰的盛開與凋謝——冰心與吳文藻》，散文、隨筆集《慰冰湖情思》《雪裡蕭紅》等二十餘種，曾獲全國第八屆「五個一工程」獎、冰心文學獎（紀實文學）等。
來源：光明日報
責任編輯：宗悅 排版編輯：宗悅
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