清代康熙年間的《南山集》案是怎麼回事?
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作者:季我努學社青年會會員趙培文
文字獄為中國封建專制政權組成的一部分,但論黑暗型、殘暴性,文字獄則首當其衝,在中國的時間進入清代後,文字獄更是較前朝有過之而不及,所謂的康雍盛世,不光是經濟上的繁榮,民眾的安定富足,更是中國中央專制極權的巔峰以思想上的高壓鉗制。
《南山集》案發生在康熙五十年(1711年),此案件又稱為戴名世獄。戴名世,子田有,號褐夫,安徽桐城人。在清軍入關後,明朝參與力量曾轉入西南地區繼續抵抗,因而稱為南明,時戴名世在編纂明史,所以經常在各地搜集明朝史料,但由於清已代明,且文字獄盛行,所以清朝一些史官在修撰明史時經常會有意無意的忽略一些史事,尤其是南明的史料。
康熙帝
戴名世不光為康熙四十八年(1709年)的進士,更是聞名於世的桐城派創始人之一,為何一個進士會慘遭下獄?該事要追溯到方孝標的《滇黔紀聞》,該書認為南明永曆朝不能算是偽朝,戴名世在閱此書後,贊同方孝標的說法,也認為南明永曆朝應是正統王朝,並在其《南山集》中表述到南明永曆朝「如昭烈之在蜀」,欣然表達自己對南明抗清之舉敬佩,在與好友余湛的討論中,戴名世認為南宋末年,雖末帝帝昺流亡至崖山,但在正史中卻進行了詳細記載,但在現今的明史中,清朝的明史編纂對於南明的皇帝避而不談,因而戴名世認為有必要詳細記載,如若沒有則算不上完整的明史。且戴名世私下在《與弟子倪聲》一信中說道:「本朝當以康熙壬寅為定鼎之始,世祖雖入關十八年,時三藩未平,明祀未絕,若循蜀漢之例,則順治不得為正統」,儘管如此,對於已仕清朝的戴名世曾表示「益矢殫厥忠誠,已報國家」,可知其並無反心,其所做只是作為一名修史者的立場而言。
南明永曆帝
此時戴名世為清朝的翰林院編修,在清朝文字獄文字獄當行,當朝之官對於前朝的念念之心必然會引禍端,果不其然,康熙五十年(1711年),都察院左都御史趙申喬上奏彈劾戴名世,認為其「妄竊文名,恃才放蕩。前為諸生時,私刻文集,肆口游談,倒置是非,語多狂悖」。隨後九卿會審,首先刑部等衙門判其為大逆之罪,應凌遲處死,同時戴名世、方孝標二人的祖父子孫兄弟伯叔父兄弟之子,凡年滿十六歲以上者,均斬立決,而母女妻妾及姐妹這,十五歲以下之子孫伯叔兄弟之子,全部貶為家奴,而參與《南山集》出版的汪灝、方苞也均應斬立決。
康熙五十二年(1713年),在經過長達一年的審判後,康熙帝終於頒布御旨,戴名世判斬立決,但不問家人之罪,《南山集》全部焚毀。由於方孝標已死,因而家人只流放寧古塔。究其本案來看,戴名世只不過意在詳實記載明史而已,但康熙帝卻借題發揮,無疑又是清朝統治者的文字壓迫,捕風捉影而已。
戴名世墓
參考資料
[1]張毓洲.《南山集》案與方苞人生及心態的變化[J].齊魯學刊,2010(06):126-130.
[2]李潤強,牛黎芳.清初士人的明史意識與康熙朝文字案獄——以康熙朝「《明史》案」和「《南山集》案」為中心[J].甘肅廣播電視大學學報,2007(01):25-28.
[3]張玉.戴名世《南山集》案史料[J].歷史檔案,2001(02):21-24.
[4]《清代文字獄檔》
華 興 春 秋
小編 :季我努學社青年會會員桂強 楊培超
※大駕鹵薄是什麼意思?為何說其是皇家出行的牌面?
※中國古代平抑物價的重要機制是什麼?
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