以前的知識分子，是如何做「手賬」的

這是城君原創的第1122個城市故事

在烏拉特後旗有個村落，

傳聞在太陽落山之前，

如果不把羊群早早趕回家，

就會被魔鬼吞噬，

引來禍殃。

放牧的村民們每天都擔心受怕，

不敢直視魔鬼的面孔。

原來，離村不遠處有條河溝，

邊上有一塊巨石，

上面刻著幾個齜牙咧嘴的鬼臉像。

村民放羊經過那裡，

鬼臉總是瞪大眼睛注視著，

彷佛可以吸魂攝魄。

1976年夏秋之交，

考古研究者蓋山林，

到烏拉特後旗去考察長城遺址。

半路，汽車拋錨，

只好住進附近的一家鄉村招待所。

傍晚，蓋山林外出散步，

不料與當地一牧民撞了個滿懷。

幾句問候之中，

得知了鬼臉像的存在。

一般人聽說有魔鬼，

都是關門大吉、避而遠之。

蓋山林，「中國岩畫之父」。

第二天，蓋山林早早起床，

在牧民的帶領下前往山裡尋找。

在一塊碩大的卧石上，

蓋山林終於看到了牧民口中的「魔鬼」。

「當時看到後，我驚呆了。

有十來分鐘，整個人都麻木了，

好像什麼概念都沒有了，

人能感覺到的東西，我都頓然失去了。」

村民口中的「魔鬼」，

正是蓋山林千辛萬苦找尋了十幾年的

在所有的圖畫中，

這是一種最遙遠、最自然、

最富傳奇色彩的圖畫。

它產生於遠古洪荒年代，

有著比文字更加久遠的歷史。

它有著圖畫的形態，

卻承擔著遠超圖畫、相當於語言文字的作用。

中國河套文化博物院標誌來源。

遠古的先民，

山崖為布，礪石作筆。

它散落在人跡罕至的陰山絕壁，

用獨特的線條，

重演著近萬年前的先民們，

認識自然、創造生活的一個個傳奇場景。

這是陰山中最古老、也最具典型意義的太陽神和月亮神岩刻。

凝視畫面，

想像先民在空曠的山谷間，

甩臂刻畫，豪邁激情。

一族一族、一代一代，

遠隔著山河湖海，

在懸崖峭壁上、洞穴石窟中，

如「手賬」般記錄著族人們在天地間，

在萬物中的繁衍生息、頑強生存。

記錄了那個遙遠年代裡，

先民們對溫飽生活的企盼、

獵人對捕獲獵物的強烈渴望，

以及人類作為征服者的驕傲與偉大。

萬年之前的遠古文明，

與我們今天的現代文明相連。

一系列陰山岩刻/畫，描繪先輩狩獵的場景。

到底是誰，

最早發現了陰山中的「無墨天書」？

將沉睡萬年的寶藏，帶出了深山？

蓋山林並非第一人。

較早的記載，來自於韓非子，

他曾在自己的作品中講到：

趙國有個工匠，在山樑上打鑿石梯，

把君王巡遊的形象鑿刻在岩壁上，

並刻了一句：

趙王到此一游。

五虎圖。

700年後，北魏時期，

「中國旅遊第一人」酈道元穿越西北山脈，

在《水經注》里寫下：

「河水又東，北歷石崖山西，去北地五百里，

山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，

粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。

河水自臨河縣東經陰山南，東流經石跡阜西，

是阜破石之文，悉有鹿馬之跡，故納斯稱焉。」

記載中提到的「臨河縣」，

就位於今天內蒙古巴彥淖爾市境內。

岩畫中的祭天。圖源：李遠國。

岩畫中的天神。圖源：李遠國。

《水經注》雖已有記載，

但酈道元之後的1500多年裡，

陰山岩刻淹沒在歷史塵煙中，

始終沒有引起世人的廣泛關注。

蓋山林也沒想到，

命運之神，向他露出了微笑。

蓋山林曾在大學的課程中，

聽老師講述世界考古史上的經典岩畫。

那岩畫上生動的馴鹿、長毛象、野牛，

還有行進的馬群、跳躍的牛鹿群??

一切神奇的事物都讓他心生嚮往。

野獸洞穴比畫圖。

天神與天體形象。

歐洲發現的岩畫，原點狀和四邊形的符號清晰可見。

所以，當從《水經注》上得知，

內蒙古的陰山中有被刻畫的山岩時，

他毅然走上了尋找岩刻的道路。

迢迢陰山，溝壑縱橫，

茫茫大山中，

哪裡才有「虎馬之狀」、「鹿馬之跡」呢?

他孜孜不倦地尋找了十幾年，

從年輕人變成了中年人。

直到那個傍晚的意外相撞，

往後20多年的時間裡，

蓋山林走遍了中國北部的山川河谷，

其中的艱辛不言而喻。

「我不愛吃肉，蒙古語也不太懂，

在牧區考察很不方便。

我每次出去，都背著乾糧、騎著毛驢，

餓了就吃白麵餅，沒有味道就找點兒沙蔥吃。」

那個年代，沒有複印機，

蓋山林手抄了幾百萬字的書籍資料，

獲取岩畫的研究資訊。

沉寂了近萬年的神奇岩刻，

終於走出深山，

開始被越來越多的人所了解和關注。

蓋山林彌補了中國岩刻的空白，

但岩刻始終只在考古界內流傳，

世人對它的存在知之甚少。

沉睡了上萬年的「無墨天書」，

會不會再次沉寂？

淪為被遺忘的時光里，

微不足道的幾筆塗鴉？

本文部分圖片來自網路。

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