很多硯山人的疑問：諸葛亮南徵到底來到硯山沒有？

原標題：很多硯山人的疑問：諸葛亮南徵到底來到硯山沒有？

很多硯山人的疑問：諸葛亮南徵到底來到硯山沒有？

諸葛山

很多硯山人都知道在硯山城郊有一座風景秀麗的諸葛山，山上有一座諸葛廟，廟裡供奉著蜀漢軍師諸葛亮。每年的各個節日，很多當地人都到諸葛廟燒香祭拜，絡繹不絕。曾有傳言：說諸葛山之所以叫諸葛山，是因為當年諸葛亮南征時，曾到過諸葛山，故改名為諸葛山。

諸葛山

其實，這是以訛傳訛。諸葛山原名竜猛山。竜猛二字壯語意思為：我們的森林神山。1856年開始發生咸同之亂，人民流離失所，苦不堪言。在經歷了10餘年的戰亂之後，社會才逐步恢復穩定。1871年，當地壯族群眾為祈求風調雨順、國泰民安，將竜猛山上的小廟改建為大廟。出於對蜀漢軍師諸葛亮的敬仰和崇拜，在廟中雕塑了他的神像進行供奉，同時將竜猛山改名為諸葛山。

諸葛亮劇照

說諸葛亮南征時沒有來到過硯山，是有歷史依據的。

諸葛亮「南征」的第一階段：

即「五月渡滬」之前,其進軍路線和主要戰場基本是清楚的。

南征的第二階段的路線為：

從四川會理東渡江,經巧家、會澤到達曲靖、滬西一帶與李恢會師,制服了孟獲,遂至滇池」,在益州郡治晉寧,做完善後,由「南夷道」返回成都。

《華陽國志·蜀志》記載:「會無縣(會理)路通寧州(曲靖),渡滬二得堂狼縣(巧家)」。這個渡口比三縫更靠近越案,渡金沙江後便是「南夷道」。它是進入滇東的一條古老捷徑。《蠻書》說,曲靖是「諸葛亮戰處故城也。城中有諸葛亮所撰文,立二碑。碑上篆文日:此碑如倒,蠻為漢奴。近年,蠻夷以柱嗜柱」。《水經注》雲:葉榆水「東經漏江縣,……諸葛亮之平南中也,戰於是水之南」。又說:「盤水北入葉榆水,諸葛亮入南,戰於盤東是也」。因為夷人「好詛盟」,「官常以盟詛要之」。曲靖石碑正好是「詛盟碑」。或者用滑鼠選取後直接輸入，防止格式錯亂。

諸葛亮南征路線圖

那麼為什麼1500多年後，位於滇東南的竜猛山要改名為諸葛山呢？

其實是因為諸葛亮在南征的過程中，一直按照「攻城為下攻心為上」的戰略，把先進的農耕耕技術帶到雲南,傳給一些少數民族。經過他的宣傳誘導,使許多部落逐漸走出深山密林,放棄採集游牧生活;建立村落城鎮,從事農業生產,並開始有了姓氏。這些辦法受到各族群眾的歡迎。之後被雲南各族所敬畏,乃至視若神明。

諸葛山效果圖

因此，諸葛亮的「遺迹」(絕大多數是後人附會的)分布雲南各地。《滇略》記載:「武侯於滇,威德最遠。距今二十年,猶人祠而家祝之。其遺迹故址,散見諸郡,不可碑述」。他的廟宇「土俗咸共敬畏,禱祝不闊,蠻夷騎馬,遙望廟即下馬趨走」。這些都是對這一歷史事實的真實寫照。

作者：行者

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