周汝昌：《禪在紅樓第幾層》序

禪是什麼？是佛門中一支獨特宗派，具有濃郁的中國特色，無與倫比。

自開壇立宗後，其方法與精神沁透於中華文化的各個方面，而人不能盡覺盡識。中土詩詞，離開禪就會成為「不可理解」的文字。《紅樓夢》是一部用詩寫成的小說，所以禪也就沁透於其中，這也可說成是一種「規律」吧？

此義未明，《紅樓》難懂。而為讀者講講這方面的書，似乎不多，歸智此著，就質量水平而觀之，當推龍首。

禪，是一種「傳授」方式，一種領會「捷徑」。它把雙方——傳者與受者的距離（或途徑）縮到最短；它要你掃除一切翳障後直達目標。

禪，是靈性，所以《紅樓》開卷即寫通靈一義。靈，在智與慧之上，是中華民族精神活動的最高境界。

沒有靈性的人，無法進入《紅樓夢》中。

禪與靈，是感悟之本能。感悟不靠形式推理邏輯，不是算式與圖表。

禪，是向上一路的，故云：「丈夫自有衝天志，不向如來行處行。」

禪，是不盲從權威偶像的，故常 「呵佛罵祖」。常人不解，以邪說異端視之。

禪不是「填鴨」「灌輸」，是啟示觸發，是契合，是通徹。

禪，有真假。「機鋒語」「俏皮話」往往為俗人誤作禪義。什麼「弱水三千，但取一瓢」……說時還閉目合掌，笑煞笑煞！

禪不「玄虛」，不「神秘」。讀了梁歸智教授這本書，自能相信斯言。

我是歸智先生此書的序者，無論序者還是作者，都是脫不出文人論禪這個大範圍的。我們的論禪若拿與真正的禪門大師去看，他們也許會大發一笑，認為我們還是未能抓住禪的靈魂命脈，說了些外道和誤導的錯話。但就是從《紅樓夢》作者曹雪芹來說，他也不過是一位文人禪者。因此，拙序還望真正的禪宗大師來指引和棒喝。

詩曰：

禪在紅樓第九層，靈居慧上更超騰。

紅樓一望詩中境，卻借談情號曰僧。

丙戌閏七月初一夜於媚紅室

私淑紅學大師周汝昌、師從章太炎關門弟子姚奠中的梁歸智《禪在紅樓第幾層》通俗易懂地講述了《紅樓夢》與禪的關係，區分了續書與前八十回書中真偽之禪，勾勒出《紅樓夢》里「雪芹禪」的真意。紅學大師周汝昌說：「歸智此書，就質量水平而觀之，當推龍首。」梁歸智，遼寧師範大學文學院教授，中國紅樓夢學會理事，大連明清小說研究中心理事長，享受國務院政府特殊津貼專家資格。開創了紅學研究中的一個分支——「探佚學」，影響廣泛。已出版《新評新校紅樓夢》《紅樓夢探佚》《紅樓風雨夢中人:紅學泰斗周汝昌傳》等著作二十種。

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