作者：東方陽熹

摘自：道德真源《東方陽熹言道錄》欄目192篇

製作：道德真源東方陽熹

道德真源東方陽熹

1．因果本空

偈曰：

自心非因亦非果，色是空來空是色，

只因認幻為實有，生死輪迴受折磨。

永嘉大師云：「了即業障本來空，未了應須還宿債」，又云：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」，達摩祖師云：「自性真實，非因非果」。對於覺悟自性者來說，自心空寂，本無一物，因果是自心變現出的幻影，本來沒有。釋迦牟尼佛為凡眾說《背痛之報》等，皆是善巧方便，意在勸凡眾莫起心造業，其實對佛來說，因果本空，有亦非有，受亦非受。但是對那些以假當真，認幻為實，未證悟涅槃實相的凡眾來說，受亦實受。就如同那些喜歡看電視的人，被電視中的劇情所迷一樣，其實電視中的人物是本來沒有的，本來是出假戲，但他認真了，所以心隨物轉，故有了苦樂得失。電視劇有終結的時候，人世間這出大戲，則因果循環，永無了期。從事法界來說，天地萬物皆在因果當中，無一不是業力的化現。

2．因果如是

偈曰：

迷失心性落凡坑，貪嗔痴慢罪不輕，

種啥種子結啥果，詳見業報差別經。

「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生種者因。」蘿蔔種子長不出人蔘來。種什麼，得什麼；造什麼業，得什麼果報；造善業，得善報；造惡業，得惡報；如是因，如是果。

凡眾在獲得覺悟和解脫以前，都在受著業報，六道眾生即是業報的體現，具體詳見《佛說業報差別經》。

3．循環相續

偈曰：

冤冤相報何時了，業業相續轉六道；

身在業海如何出，修心明理自知曉。

果報的長短，取決於人們造業的多少、以及造業時間的長度、造業的力度。永遠造善業，永遠得善報；永遠造惡業，永遠得惡報。你傷害別人，別人傷害你；你騙得他人多少，被他人騙去多少，這就叫騙來騙去；因果循環。

4．強者先報

偈曰：

一念一言皆業力，埋在心田隨緣起，

業大果大冤枉受，因緣果報不乖離。

人們如果又造善業，又造惡業，那麼強者先報，弱者相續；如果善業強，善報之後，惡報相續；如果是惡業強，惡報之後，善報相續。

人的業力越強烈、力量越大，其結果（即報應）的力度就越大、速度就越快，反之則越小、越慢。

5．好壞相雜

偈曰：

好中有壞壞中好，富貴貧賤自編導，

若受惡報莫怨天，否則受了也不了。

通常弱小的業報摻雜在強大的業報中間。譬如一個人從前造的善業大，但同時也造了少量和輕微的惡業，這種人在享受福報的同時，會伴隨惡業的果報，如病痛、破財、兒女有問題等等。但這些對整體的福報並不會造成實質性的改變。惡業亦然。一個人從前造的惡業大，但同時也造了少量和輕微的善業，這種人在遭受惡報的同時，也會偶然出現意外的福報，如獲意外之財，遇貴人相助等。但結果往往是福報難敵惡報，幸運之事轉瞬即逝，或因財招禍，或恩人成仇，或親人反目，或貴人無助，或因福成禍，對整體的惡報和厄運並不會造成實質性的改變。

6．種少得多

偈曰：

小因能得大果報，一粒莠子蔓山草，

莫因惡小而輕忽，因果果因不得了。

人們往地里撒一粒種子，種子能夠長成參天大樹，這顆大樹又能夠結出無數的種子，如此因果循環，永無了期。

因小果大，種少得多；這種因果的不對等性，是自然的客觀規律。如果種一粒種子，只能結出一粒果實，天下就不再有人種地了。因此，人們不要輕忽一粒種子的力量，一粒種子一旦生長成形，就會散播開來，結出無數的果實。正因為古人明白了這個原理，所以教育我們：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」

7．潛藏不見

偈曰：

欺矇暗室最愚痴，佔了便宜還債遲，

掩耳盜鈴人自欺，在天以為天不知。

人造的業力在形式上轉瞬即逝，但卻已潛藏在了空間（八識田中），此因如同埋在地里的種子，種子在沒有成形以前，是難以覺察，難以看到的。

8．遇緣即發

偈曰：

坑蒙拐騙計百端，強取豪奪虎狼般，

以為上天看不見，機緣一到債齊還。

業力在平時是隱藏不見，看不見、摸不到的，只有遇到機緣成熟的時候，才會「出現」、「發生」、「成長」、「爆發」出來。

9．果熟即生

偈曰：

壞事做盡不見報，只因天時還未到，

就怕業報真到時，痛不欲生嗷嗷叫。

有些結果是瞬間生成的，但大多數的業力，都需要一定的孕育和成長過程，才能夠最終結成果實。業力初顯，易於察覺，能夠改變；業果結成，既成事實，難以更改。業力初顯，如同地里的種子剛開始發芽成長，此時是容易控制和改變的，但如果這粒種子長成大樹，結出果實，就無法改變了。

10．不受時間限制

偈曰：

前世造業現世報，今生造業逃不掉，

現世不報來世報，隨緣消業莫再造。

例如，你侮辱了某個人，這個人也許當下就會報復你，也許事隔多年後伺機報復你。又比如，人們看了淫穢的圖片，也許當下就會產生淫心，並導致淫慾行為的產生，也許事隔多日，甚至多世，淫心仍然熾盛，並難以平息。因此，業報分為當下報、現世報、來世報。其報應的速度和輕重，依據心念的輕重，及機緣的配合。

11．不受空間限制

偈曰：

前世傷人今身痛，只源萬物同一性，

萬物有別心無別，形有來去心未動。

《佛說背痛之報》意在告訴大家，業報是不受時間和空間限制的。因為自心遍法界、遍虛空界，人所在處，皆是心田，故心中埋下的種子，遍法界、遍虛空界，皆是其貯存處、生成處，這是果報不受時間和空間限制的原因。

果報之輕重，全在當時所造業力之輕重；果報之快慢，全在日後機緣之配合。

形有來去，心無來去；體有生滅，心無生滅。在自心種下的業力，不會隨同人形體的來去而來去，不會隨同人身體的死亡而消失，不會隨同輪迴而改變。也就是說，自心造下的惡業，遇緣即發，它是不會顧及你所處的時間、地點、以及外在形態的。

12．不受身份和地位限制

偈曰：

莫恃權大地位高，富貴享盡罪難逃，

病苦殘疾身貧賤，只因往昔心不好。

「天地不仁，以萬物為芻狗」。人所遭遇的一切，都是自做自受。惡報，不會因為你是帝王將相、名流大腕，就可以赦免。福報，也不會因為你低賤卑微、境遇悲慘，就可以增加。因此，人們若不想遭受惡報，就不要做惡事；若想得福報，就要做善事。

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願您福慧具足，吉祥如意！

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