篆書名品抉微——《嶧山刻石》
篆書名品抉微——《嶧山刻石》
文/仇高馳
對於篆書的研習，人們總是以為要追蹤秦漢，但靜心想一下，整個秦漢時期又給我留下多少可供取法的篆書範本呢？就秦篆而言，今天我們所能看到的秦篆書資料不過《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《會稽刻石》以及《之罘刻石》數種。具考，現只有殘泐極為嚴重的《琅琊台刻石》外，其餘均為宋以後的摹刻。因此，作為書法藝術家需要的是進入審美之中，剔除尚古心態無謂的干擾。
我們 今天所見到的 《嶧山刻石》 ， 是由宋代人 以 五代 時期 南唐徐鉉 的摹 本 所刻 ， 如果要以之去推究秦篆風貌，顯然是靠不住的。但如果把它作為臨習小篆入手範本，不僅是可行而且是必要的。因為 《嶧山刻石》 具備了小篆法帖的諸多條件。
《嶧山刻石》又稱《嶧山碑》，為秦始皇東巡時最早刻立的一塊石碑。傳為李斯篆書。刻石呈豎長方形，水成岩石質，四面刻字。碑高一點九米，寬零點四八米，四面皆同。正面、左側面刊刻頌揚秦始皇功績文字，背面刻秦二世詔書。小篆體，每面5行，共222字。該碑刻文今已泐毀37字，尚存185字。左側面以行書刊刻跋語，記述摹刻經過。此碑現藏在西安碑林。《嶧山刻石》書法中鋒用筆，堅勁暢達，線條圓潤，點畫粗細均勻，盡在法則的樊籬之內。後來的玉箸篆即濫觴於此碑。明趙宧光評云：「一點矩度不苟，聿遒聿轉，冠冕渾成，藏奸猜於朴茂，寄權巧於端莊，乍密乍疏，或隱或顯，負抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。」清王澍《虛舟題跋》跋《嶧山刻石》云：「小篆開自李斯，省大篆之繁縟以趨簡易，三代以來風氣至此一變。」又云：「蓋李斯筆法敦古，於簡易中有渾樸之氣，不許人以輕心掉之。」
《嶧山刻石》的結字縱長，空間的分割均勻齊整，給人以一種對稱、勻整的美感。一字中有形和無形存在的中軸線，成為其對稱的基點，左右筆畫則向它靠攏以保持平衡。這種結構又給了欣賞者一種安靜祥和的感覺。無論一個字的筆畫是多是少，都力求均勻整齊，筆畫空間大致等距，反映了對於規則的嚴格遵守。不過，《嶧山刻石》結字並非機械組合，而是因字制宜，或延長垂腳，重心上移，成上密下疏之構；或上伸筆畫，重心偏下，呈上疏下密之局。因此，筆畫多者不嫌其密，筆畫少不見其虛，顯得造型雋美，井然有序。
趙之謙臨《嶧山刻石》（之一）
趙之謙臨《嶧山刻石》（之二）
由大篆演變為小篆，並開始走向規範和定型，這是我國漢字內在發展規律的體現，也是社會經濟文化長期發展的必然產物。包括 《嶧山刻石》在內的秦代諸刻石，一個共同的特徵就是規整、秩序和理性。這一審美理想在很大程度上一直左右著書法藝術的發展，並且成為人們對書法藝術的審美定勢。然而，這一審美觀念在當下的書壇受到了普遍的質疑：如果開始就臨習一件過於循規蹈矩作品，是否就會就束縛住了今後變化的可能。就書法藝術的整體發展趨勢來看，的確是從雄渾樸拙走向秀麗工整。而對書法藝術的研習方式卻恰恰相反，要從規整走向率意。這正像臨習篆書就要從秩序謹嚴的《嶧山刻石》入手一樣。
仇高馳《嶧山刻石》集聯作品（之一）
仇高馳《嶧山刻石》集聯作品（之二）
仇高馳老師
仇高馳,1964年生。南京大學美術研究院碩士研究生畢業。現任江蘇省書法家協會副主席，南京財經大學中國書畫藝術研究所所長，教授，碩士生導師，中國書法家協會篆書委員會委員，江蘇省篆刻研究會副會長，江蘇省文聯委員，國家文化基金評委庫成員，江蘇省社科獎評委，國家一級美術師。
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