是迫於形勢還是肆意而為，秦始皇被歷史冤枉了幾千年

原標題：是迫於形勢還是肆意而為，秦始皇被歷史冤枉了幾千年

「焚書坑儒」這個典故，我相信人人都知道，在那個「百花齊放，百家爭鳴」的時代，確實是文學史上的一次大災難。事情發生在秦始皇三十四年，博士齊人淳于越反對當時實行的「郡縣制」，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；第二年，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。那麼歷史上對「焚書坑儒」是怎樣評價的呢？

歷史上，對「焚書坑儒」的議論，幾乎眾口一詞地痛斥。他作為秦始皇的一項暴政措施，背上千古罵名，這是殆無疑義的。「焚書坑儒」是秦始皇實行的一項重大措施，並非莽撞決定，而是經過深思熟慮的，採取一項必要措施，有其一箭雙鵰的目的。首先是實行愚民政策，統一人們的思想。秦始皇想把所有文化知識收歸皇宮所有，實行嚴格的輿論管制，進而統一思想認識。其次是鉗制儒生之口，不讓他們說三道四。知識分子可以了解古代的事情，常借古書非議朝政，如果不管不問，就會擾亂人們的思想。以此，不能無動於衷。「焚書坑儒」是秦始皇發明的嗎？

從歷史傳統方面考察，無論是「焚書」還是以「坑儒」的方式處理秦王朝不喜歡的人，都是有先例的。商鞅是法家的代表人物之一，他就教秦孝公焚燒《詩》、《書》而明法令，這可能是歷史上第一次焚書。而至於四百六十人的大活埋，在秦國也是老傳統，白起大敗趙將賈偃，水埋趙國士兵二萬人於黃河，之後又大敗趙軍，用欺騙的手段坑殺趙國士兵四十餘萬，與白起比較，秦始皇的「坑儒」不過是小巫見大巫。

但是「焚書坑儒」，秦始皇並沒有把書燒完，也沒有將儒生一網打盡，應該說，他的「焚書坑儒」具有很強的針對性。只有秦國的歷史光榮正確，列國史記當然沒有保留的必要；擾亂人們思想，為「誹謗」者提供「以古非今」理論依據的《詩》、《書》、百家語當然也不能保留；敢於公開「誹謗」朝廷、皇帝的儒生、方士當然要從肉體上消滅。

事實證明，「焚書坑儒」之後，大量書籍仍然存在，中華文化得以傳承，大量的儒生也活的尚好。其實，秦始皇是在中國歷史上第一次建立統一的中央集權的大帝國，面臨著要求實行分封制，這樣的反對派也是最強大的。作為統治者，秦始皇做的一點也不過分。雖然從文化傳承的角度說，秦始皇的「焚書坑儒」確實是中國歷史上的一次災難，但是作為任何人，迫於形勢需要，也會和秦始皇一樣。所以說，歷史一直冤枉了秦始皇幾千年。大家認為如何呢？

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