得志與得道境界何如
知識
10-01
鄧禹希文學，馬武望督郵。西出函谷關，老子跨青牛。
古言集句如斯，表得志與得道真諦。集句言及三人：鄧禹、馬武和老子。
鄧禹，東漢開國第一人，雲台二十八將之首。此輩少時敏慧，13歲便能誦詩，遊學長安時並無遠志，只希望在文學上有所寄託。後結識劉秀，二人一見如故，遂成莫逆。鄧禹洞察全局，把握樞紐，向劉秀獻「圖天下策」：先立根本，徐圖大業，廣攬人才，遍取民心，韜光養晦，以柔而取天下。劉秀依從，遂開東漢基業。鄧禹開國有功，官拜大司徒，被封高密侯，其後如鴻鵠高翔，志得意滿。馬武，東漢大將，雲台二十八將之一。
馬武少年時為避仇家，客居江夏，後入綠林軍，再歸劉秀。居江夏時，馬武只想做個小小的督郵。歸劉秀後，隨劉秀征戰四方，勝則衝鋒在前，敗則持戟殿後，屢建奇功。特別是昆陽大戰中，馬武還是和光武等人共同浴血奮戰的十三太保之一。東漢建立後，馬武任捕虜將軍，封楊虛侯。一如鄧禹，鷹擊長空，志舒意展。
鄧禹、馬武，雖同為東漢開國名將，然窘迫時，彼亦志短，難逾人窮馬瘦之俗律。二人雖無遠志，最終卻各展宏圖。
老子則不然。
老子大思想大智慧，滿腹精韜偉略，其言足以就大計，其智足以定大業，然周王不敏，未加理會，老子自然不甘被鶴煮梨蒸，鬱郁騎牛西去。臨函谷關下，被守城的關令尹喜奉命攔住。尹喜知道老子是個大學問家，提出來讓他寫一篇文章，如果滿意，就放他出城。於是乎，老子寫出了《道德經》。故事許是附會，但老子作《道德經》卻非虛事。
《道德經》玄之又玄，自古及今，芸芸學者，罄竹求解而無定義，但其關於「修身立命、治國安邦、出世入世」之要旨卻是古來的共識。
得志者固然可喜可賀，但得志而不得道，難免忘乎所以。
得志不易，得道更難。
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作者寫於2016-08-02喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！
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