「天地不仁，以萬物為芻狗」，是什麼意思？長期被人誤解

天地不仁，以萬物為芻狗。這句話很多人都不陌生，起碼在很多網路玄幻小說中，都有引用，最早使這句話火起來的網路小說，應該就是《誅仙》，其中多次引用了這句話。

那麼這句話原本出自哪裡，又到底是什麼意思呢？對此可能很多人都不是非常了解，其實這句話出自我們中國道學經典巨著，《道德經》。天地不仁，以萬物為芻狗，下邊還有半句，聖人不仁，以百姓為芻狗。

這句話有歧義的地方，就是「芻狗」一詞，很多人誤解這句話，認為這句話是說，上層統治者不仁不義，把老百姓當做豬狗，就像萬物都是天地養的豬狗一樣。老子作為聖人，竟然也把老百姓比喻成狗？

這就屬於典型的望文生義，芻狗的含義其實很複雜，並非真正的狗，而是古人祭祀的時候，用草扎的狗，用完之後隨意丟棄，但在祭祀之時，芻狗又非常重要。

因此芻狗其實有兩種矛盾的屬性，祭祀的時候非常重要，受人祭拜，碰一下都是褻瀆，祭祀結束後，又變得低賤無比，被人隨意的丟棄。那麼芻狗到底是算貴重還是低賤的東西？

答案就是無所謂，芻狗的這種屬性，就是代表萬物的屬性，萬物有高低貴賤，都是對人來說的，對天地自然來說，萬物並沒有高低貴賤的差別，天地對萬物都是一視同仁的，都如芻狗一般無所謂。

用科學的解釋，大概就是說，客觀的規律不會因為人的主觀意志為轉移，「仁」代表人的喜好和道德標準，而天地不會按照人的喜好和道德標準運轉，因此人類應該了解和尊重自然規律，這體現了老子「無為」的核心思想。

對於芻狗，再多說一點，前邊說了，芻狗是用來祭祀的東西，那麼有一個問題，芻狗是用來祭祀哪位神仙的？對於這個問題，似乎是沒人解答過，據我研究，芻狗應該是祭祀風神用的。

漢代《風俗通義》記載，「戌之神為風伯」，戌對應的十二生肖就是狗，自古狗就被認為是風的象徵，比如飆這個字，左邊就是三個犬字，也寫作猋，就是大風的意思。

據商周時期的甲骨卜辭解讀，「於帝史風，二犬」。郭沫若釋：視風為天帝之使，而祀之以二犬。也就是說古代人們用兩隻狗來祭祀風神，據考證，商代有殺狗止風的習俗。

因此用狗祭祀的，應該就是風神，也叫風伯，只不過後來不用真狗，而改為草扎的芻狗，所以芻狗祭祀的應該就是風神。

所以老子在聖人以萬物為芻狗之後又說，天地之間，其猶橐龠乎？橐龠，就是鼓風箱的意思。跟前邊祭祀風神的芻狗，又可以聯繫上，環環相扣，循循善誘，老子為了講清楚道理，果然是操碎了心。

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