此人自稱建文帝後人，有建文帝出走後的記錄，六百年謎案疑似破解

原標題：此人自稱建文帝後人，有建文帝出走後的記錄，六百年謎案疑似破解

明朝第一謎案即為建文帝下落之謎，六百多年來，一直沒有明確答案。

關於建文帝的下落，《明太宗實錄》是這樣記載的：上（指明太宗朱棣）望見宮中煙起，急遣中使往救。至已不及。中使出其屍於火，還白上。上哭曰：「果然若是痴騃耶？吾來為扶翼爾為善，爾竟不諒，而遽至此乎？」…… 壬申，備禮葬建文君。遣官致祭，輟朝三日。

即建文帝已自焚於宮中，被明太宗朱棣以禮埋葬了。

但這只是官修史書中的寥寥記的幾筆，沒有任何私人筆記里記錄有建文帝的殯葬儀式，也沒有誰說得出建文帝的墳墓在哪裡。

明末史學家談遷就根據後一點，在《國榷》中說「僅一傳，金陵故老無能指建文帝葬處，非其跡易湮也。史牒禪代沿例久矣，孟氏所以不盡信書也」，直言《明太宗實錄》此條記錄不實。

實際上，明太宗朱棣的子孫後代也不相信建文帝自焚而死。

《明神宗實錄》中記：萬曆二年十月十七日，明神宗朱翊鈞問內閣首輔張居正：「聞建文帝當時逃逸，果否?」張居正答：「國史不載此事，但故老相傳，言建文當靖難師入城，即削髮披緇從間道走出，人無知道。至正統間，忽於雲南郵壁題詩一首，有『淪落江湖數十秋』之句。有一御史覺其有異，召而問之。老僧坐地不跪，曰：『吾欲歸骨故園。』乃驗知為建文也。御史以聞，遂驛召來京，入宮驗之，良是。是年已七八十矣。莫知其所終。」後來張居正還把建文帝在雲南驛站牆壁上的題詩全文抄寫了出來，云：淪落江湖四十秋，歸來白髮已盈頭。乾坤有恨家何在?江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲愁。

因此，清朝主持編寫的《明史》，也不相信建文帝是自焚於宮中，其除了根據《明太宗實錄》的記載，寫「燕王遣中使出帝後屍於火中，越八日壬申葬之」外，還加了兩個結論：一、不知所終；二、或雲由地道出亡。

到底是自焚於宮中還是由地道出逃了呢？

84歲的南京有線電廠退休工程師讓慶光老先生出面肯定地說，建文帝是從地道出逃了。

為什麼這麼肯定呢？

因為讓慶光老先生有人證、有物證，可以充分證明建文帝是由地道出逃了。

人證，就是讓慶光老先生自己。

物證，就是讓慶光老先生手裡保藏多年的《讓氏家譜》、《讓氏世系圖》。

讓慶光老先生說：根據《讓氏家譜》的記載，自己就是建文帝的十五世孫，當年，建文帝並沒有自焚，而是從地道逃離了南京城，改名為讓鑾，在湖北定居。

建文帝為何改姓為「讓」、更名為「鑾」呢？

讓慶光老先生說，「讓鑾」，就是讓出了皇位的意思。

讓慶光稱，自己是武昌人，先祖建文皇帝朱允炆就葬於洪山寶通寺的寶塔旁邊。自己小的時候，寶通寺的和尚都知道建文皇帝的墓地究竟葬在哪裡，寺里的和尚們還經常指引讓慶光的祖輩們進行祭掃。只不過，經歷了長時間的動蕩，這座隱匿在民間的帝王墓已然斷了消息了。

《讓氏世系圖》上表明，讓鑾有二子，分別叫廷松、廷柏。

而根據《明史》記錄，建文帝的確是有兩個兒子，大兒子叫做朱文奎，小兒子叫做朱文圭。

大兒子朱文奎出生於1396年，是建文帝的嫡長子，於建文元年被冊封為皇太子。靖難之役的大災難發生，年僅6歲的他與父親一同人間蒸發，先後被追封為恭愍太子、和簡太子。

小兒子朱文圭出生於1401年，靖難之役結束時，才兩歲，被朱棣囚禁長期幽禁於中都（鳳陽）廣安宮，直至明英宗奪門之變復辟，才得以釋放。但與世隔絕了五十五年後，已失去了基本的生存能力，連牛馬都不認識，不久便死了，被追封為潤王，謚號為「懷」，其是否有後，並無相關記載。

《讓氏家譜》中又記載說，讓鑾逃到湖北一帶，是以僧人身份隱居，所以，《讓氏世系圖》記的廷松可能是朱文奎，廷柏可能是朱文圭。

讓慶光老先生指稱，自己的讓姓家族就是廷松（即朱文奎）一支繁衍出來的。

可惜的是，《讓氏家譜》從始祖讓鑾到七世祖讓世馨，中間的幾代只有名字，沒有任何記載。

另外，《讓氏家譜》中還提到，始祖讓鑾（建文帝）享年剛剛一百歲，不多一年，也不少一年，死後葬於武昌洪山之陽。

雖然讓慶光老先生的述說有板有眼，《讓氏家譜》和《讓氏世系圖》所記載的脈絡分明，但對於讓鑾是否建文帝本人，仍是缺乏有力的說服力。

事隔六百多年，很多東西都已經被湮滅難於證明了。

最基本的一條：《讓氏家譜》中記載讓鑾從明故宮中逃出城外的那條地道，也無跡可尋——如果，這條地道能找出，讓慶光老先生才算有百分之一二的可信度吧？！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！