宋婺州市門巷唐宅刻本《周禮》
宋婺州唐宅刻本《周禮》十二卷，東漢鄭玄注。鄭玄（127-200），字康成，東漢北海高密（今屬山東）人。曾入太學受今文《易》學與公羊學，從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》、《左傳》等，後師從馬融，學古文經學。鄭玄潛心治學，以古文經學為主，兼采今文經學，遍注群經，自成一家，人稱「鄭學」，為兩漢經學集大成者。
《周禮》即鄭玄所注群經之一，又稱《周官》、《周官經》。西漢末，劉歆為王莽托古改制立言，始將《周官》立於學官，名為《周禮》，授與杜子春。後鄭興又從杜氏受業，並傳其子鄭眾。再經馬融作《周官傳》以傳鄭玄。鄭玄重注《周官》，博採眾家，文字精鍊，去取謹慎，為歷代所重。
《周禮》歷代刻本頗多。此本為單注本，卷三後有「婺州市門巷唐宅刊」牌記；卷四、卷十二末鐫「婺州唐奉議宅」牌記。唐奉議即唐仲友，以校刻《荀子》等書遭朱熹彈劾得名。此本小題在上，大題在下，與唐石經相合，在很大程度上保存了典籍舊貌。《中國版刻圖錄·周禮注》云：此本宋諱缺筆至桓、完字。刻工沈亭、余竑又刻《廣韻》，《廣韻》缺筆至構字、眘字，因推知此書當是南宋初期刻本。
此為海源閣舊藏，疑即岳氏《刊正九經三傳沿革例》中所言婺州舊本，《九經三傳沿革例》云：「開元所書《五經》，往往以俗字易舊文，五季而後鏤版傳印。經籍之傳雖廣，而點畫義訓訛舛自若」。清代楊紹和《楹書隅錄》認為「蓋宋時刊書多出坊賈，俗文破體，大抵類然。此本字學獨極精審，幾於倦翁所謂偏旁點畫不使分毫差誤。故宋諱之缺避較他本頗詳，可知此本非特今世為罕見之珍，即宋槧各本亦莫與之京矣」，堪稱「寶中之寶」。書中勞健跋亦贊雲「此則鄭氏單注，完帙僅傳，且為黃顧諸老所未見，真希世秘笈矣」，更可見此本之彌足珍貴。
國家圖書館另藏有此書經注合璧本。其前六卷即宋婺州市門巷唐宅刻本，卷三後有「婺州市門巷唐宅刊」牌記；後六卷為鄭注附釋文，目前尚未見於著錄，刊刻精美，其與婺州本前六卷早經合璧，可謂書林秘籍。
楊氏海源閣舊藏與經注合璧本前六卷雖同為婺州唐宅刻本，然尚有細微差別。楊氏舊藏本卷三後有「婺州市門巷唐宅刊」牌記；卷四、卷十二末亦有「婺州唐奉議宅」牌記。然經注合璧本卷四後無此牌記，且此頁別處版刻相同。抑楊氏舊藏全本後印加刻牌記，或其它原因，暫闕疑待考。
此本曾經明代周良金插架，書中鈐有「周印良金」、「毘陵周氏九松迂叟藏書記」二印。清代又經何紹基、英和收藏，鈐有「何印紹基」、「恩福堂印」、「英和私印」等印。之後入藏汪氏問禮堂，鈐有「汪大喜孫孟慈」、「江都汪氏問禮堂收藏印」、「汪印喜孫」、「周玉齊金漢石之館」、「喜孫秘籍」、「汪」、「汪印延熙」、「汪印介徽」諸印。後入聊城楊氏海源閣，為其所藏宋本「四經四史」之一，位列「四經」之首，其珍貴可見一斑。書中鈐海源閣藏印甚多，如「以增之印」、「臣紹和印」、「海源閣」、「四經四史之齋」、「聊城楊氏所藏」、「東郡楊二」、「東郡楊氏宋存書室珍藏」、「紹和築岩」、「彥和」、「楊紹和讀過」、「楊印保彝」、「秘書外監」、「東郡楊氏鑒藏金石書畫印」諸印記。楊氏海源閣書散，1934年，周叔弢收得此書，入藏自莊嚴堪，書中鈐有「周暹」小印。新中國成立後，周叔弢捐獻入藏國家圖書館。
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