「三朝元老」王朗怎麼就能被諸葛亮給罵死？淺談諸葛亮的舌戰邏輯

《三國演義》這部書，最不缺少英雄。呂布天下無敵、關張趙馬黃、典韋、許褚、太史慈、甘寧，一夫當關萬夫莫開。荀彧、賈詡、諸葛亮、龐統、周瑜、陸遜，文韜武略決勝千里之外。但在諸多英雄中，有兩個人，不僅文韜武略不差上述幾位，還另有絕藝在身，張嘴就能秒殺大將，這樣的厲害人物實在讓人稱奇。

據說當年，蜀漢諸葛武侯伐魏，取天水、安定、南郡三城，兵出祁山渭水之西，威聲大振。魏主曹睿大驚，命曹真為大都督，郭淮為副都督，王朗為軍師，起東西兩京軍馬二十萬，以御蜀兵。

老臣不好當，「三朝元老」更不是一件容易的事情。沒有那個威望和本領，只能占著位子活受罪。上司看著心煩，下屬也覺得彆扭。但很多人看不透這一點，總覺得學問高、本事強，還沒發揮出正常的水平，或者名聲還不夠顯赫。

於是，不管身體狀況允不允許，社會環境發生了哪些變化，逞強施威，倚老賣老，到頭來卻落得個可悲下場，甚至是以付出生命為代價。

王朗本屬漢朝元老，現官魏之司徒，年已七十有六。按理，王朗已經快80了，應該在家好好抱孫子享清福，但這個倔老頭過於自負，認為自己才識廣博，見多識廣，只要到陣前就一定能勸降諸葛亮，還給主子曹真打了包票。

及至兩軍相遇，與武侯答話之時，反被諸葛武侯「罵」了個狗血淋頭，將王朗個人的私密歷史披露於兩軍陣前，盡情醜化。王朗竟然理屈詞窮，氣塞胸膛，撞死於馬下。

由此看來，「罵」也是一種強大的戰鬥力，居然能夠「罵」死敵軍將領，不可小視。

從王司徒的生平來看：「世居東海之濱， 初舉孝廉入仕」。「」孝廉」是「孝順親長、廉能正直」的意思，是漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後的產物。起初，由每郡國每年舉孝1人，舉廉1人，這好比現在的縣級文科狀元，理科狀元了。到漢順帝陽嘉元年，中央對儒生出身的孝廉，要考試經術，在歲舉這一途徑的基礎上又添加了正規的考試之法。

也就是說，我們的王司徒從小就是廉孝的典型，是同齡人的楷模，是「別人家的孩子」，是父母的驕傲，理所當然成了全縣文理科狀元。這還不算，又通過了中央的正規考試，可謂品學兼優，人中龍鳳。後來，順其自然成為經學大家，一路走來，無論是東吳孫策，曹操父子，還是世上諸君，對其都禮讚有加。

這樣的王朗，想不驕傲都難。

「天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐，袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴上。劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡。盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急……」

王朗向諸葛亮陳述的是事實，先說理，再講勢，又喻人。如果按照對歷史的客觀解釋，王朗這套由理及勢，再到人的說法，邏輯是很嚴密的。

但是，王朗是失敗了，而且敗得很慘，連老命都搭上了，這是為什麼呢？

王朗所持之理，是「勢中之理」，是「已顯之事理」，是自然之理；孔明所持之理，為觀念之理、習慣之理、人倫之理。兩人辯爭孰是孰非的標準不一致。孔明藉助人們的心理習慣，藉助人們「習與性成」的「血統論」的正統觀念，贏得了眾人。

《三國演義》小說里的諸葛亮打嘴炮是有一套戰法的，並不講究以理服人而是講究以策略服人，然而看起來卻是以理服人一樣。也就是李敖所說的「我不罵你是王八蛋，我證明你是王八蛋」。歸納來說三大條：轉移話題，挖黑歷史，政治正確。舌戰群儒中就靈活使用這套戰法，罵死王朗里則打出一套組合拳了。

導致王朗猝死並不在他的話語和邏輯，而在於王朗的內心深處，並沒有真正捨棄習慣性的觀念和價值判斷標準，他的話語跟他的心裡所想並不完全一致。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！