《西遊記》中的「王母娘娘」，歷史上真有其人

西王母在中國民間被稱為「王母娘娘」，許多神話故事與文學作品中都有她的身影。據說嫦娥就是吃了她送給后羿的不死葯飛到了月亮上，牛郎織女因為她用髮釵划出的銀河只能鵲橋相會，《西遊記》中孫猴子偷吃了她的蟠桃惹下大禍。

在慣常的想像中，西王母是一個風姿綽約、雍容華貴，但也有些多管閑事的女神。其實，在最早記載西王母的《山海經》中，她是個神、人、獸合體的怪物，原型可能是青海一帶游牧部落的女酋長，只是後來在人們的傳說中才變成美麗迷人的東方女神，並成了玉皇大帝的老婆。

周穆王也不簡單，他是周朝第五代王，姓姬，名滿，是我國歷史上最富於神話色彩的君王，傳說他活了105歲。他年輕時就喜歡修鍊成仙的道術，一心要學黃帝乘車馬游遍天下的名山大川。他當國王時已經50歲了，當時周王朝國力強盛，喜歡遊山玩水的周穆王四處巡遊，尤其很熱鬧地搞了一回「西遊」。傳說他坐著8匹駿馬拉的車，一日能行3萬里。

王母與國王的「天上人間」

周穆王如此興師動眾地西遊，除了他本性喜歡遊山玩水外，另一個重要目的就是去拜訪西王母。周穆王鄭重地確定了黃道吉日，帶上貴重的白圭玄璧和華美的絲織品去見西王母了。西王母在美麗的瑤池設宴招待這位貴客，此中歡娛之情，不必多說。

臨別時，含情脈脈的西王母作歌贈之，大意就是今天人們熟悉的那首情歌：跑馬溜溜的山上，跑馬溜溜的雲喲；跑馬溜溜的人啊，你還會再來看我嗎？

面對西王母的一片深情，周穆王擺出了帝王之尊，拿國家和人民當借口：「我的使命是治理國土上的百姓，使萬民平均，只有到了那時，我才能回來看你，時間大概是三年吧！」這樣的回答不免令人失望，而且其中有句潛台詞就是，三年後我要是沒有來，你就不要等我了，倘若你不嫌道遠，當然也可以來找我啊！

西王母聽了周穆王的回答，女人的柔情轉眼變成了女王的尊嚴：「我所居住的西土，雖然虎豹成群，但我是天帝的女兒，要守住他賜予的土地，不能隨便離開。你為了你的人民要離開了，這是你的使命，你好自為之吧！」

話說到這個分上，二人等於是訣別了。不過周穆王還是很懷念這段感情的，他在一座山上栽下一棵槐樹，並題字曰「西王母之山」，以此來紀念自己與西王母的這段感情。只可惜周穆王回去後不久就死了，難復諾言了。不過也有傳說西王母到底還是難忍相思之苦，果真來中原看望周穆王，並與他雙雙飛升入天宮。

世上沒有長生不老葯

周穆王與西王母的故事，本來就是神話，所以不免誇張。不過，在記載周穆王西巡的歷史古籍《穆天子傳》中，也記載了這個神話。書中說周穆王曾坐8匹日行3萬里的駿馬，西遊至昆崙山，遇到西王母，西王母在瑤池設宴招待這位貴客，臨別時二人以歌相贈。書中還記載，穆王南遊，在去黃竹的路上，遭遇雨雪嚴寒，途中有凍僵的人，此景觸動了周穆王，於是他作《黃竹歌》三章以哀民。

唐代詩人李商隱選取這個神話故事，充分發揮想像力寫成了一首諷喻詩。他想像西王母敞開雕花的窗子，盼望著曾經受自己「毋死」(不死)祝福的周穆王重赴瑤池。可是令她失望的是，她只聽到周穆王留下來的「黃竹歌聲」卻不見其人影。這不禁使她有點迷惘了，穆王有「日行三萬里」的八駿，重來相見是輕而易舉之事，為什麼他不來呢？其實仙人不理解的事，就是人世間無法避免的事，那就是周穆王已經死了。周穆王終究是凡人，並沒有因受過神仙的祝福而長生，由此可見，所謂長生不死實際上是虛妄之說。

周穆王與西王母的神話故事本以男女情感為主題，但李商隱卻沒有寫成情意綿綿的詩詞來歌詠這種美好的情感。這是因為他所生活的晚唐時期，國勢日衰，皇帝昏聵，好幾個皇帝迷信神仙之道，服食傳說中的丹藥，妄求能讓自己長生不老，結果非但未得長生，反中毒而亡。李商隱是借穆王的故事諷刺這些妄求長生不老的昏君，當然他的寫法很高明，詩中沒有一個字的議論與評價，完全不著痕迹地化在了王母娘娘的動作與心理活動中，構思可謂十分巧妙。

李商隱還寫過《漢宮詞》、《漢宮》兩首絕句，以漢武帝劉徹與西王母的故事為題材，同樣表現了神仙之說是虛妄的主題思想。相傳漢武帝曾見到西王母，並千方百計尋求不死之術，但結果仍然是徒勞。

可悲的是唐代以後，仍有許多帝王迷信長生，不停地上演著一幕幕醜劇與鬧劇，若李商隱地下有知，也只能徒喚「奈何」了。

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