吸陰氣，擺嬰屍，邪道欲助己成仙
道家丹鼎一派，歷來在道教發展史中蔚為大宗，然而丹鼎又可分為兩類，一類為以金石草木，乃至血肉有情，煉製丹藥服食，是為外丹；另一派則以自身為丹鼎，講究氣脈修鍊，大小周天，河車運轉，最後沖舉成仙，是為內丹。歷史上對於外丹多有批判之辭，唐代韓愈就曾經說過：「服食求神仙，多為葯所誤」，但搞笑的事韓愈自己最後也是死於服用丹藥，其他歷代帝王死於丹藥慢性或者急性中毒的也但不乏人。故而內丹興起之後，以其清凈無為，逐步為外界所認可，而外丹之學則漸漸式微。但實際上在民間依舊不乏修道之士以此求仙。
故事發生的時間應該還是在解放前，是聽我爺爺說的一個同派里前輩的故事，那位前輩姓張，後文就稱他為張師爺。那一年某地大旱，莊稼絕收，對於靠天吃飯的中國農民來說無異於一場晴空霹靂，將一年的盼望全都打碎。凡是能用到的辦法，幾乎都已經試過，可就是晴空萬里，一滴雨都沒有。爺爺的同門，當時正在為一個人尋找下葬的吉地，正巧路過當地，走的口乾舌燥，敲開一戶人家的大門，想要討一口水喝，家裡人問明來意後，倒也不小氣，從缸里舀出半碗水，遞給張師爺，張師爺喝了一口，就覺得土氣難耐，怎麼這裡的水這麼的差，看這裡四周的地形，並不像是缺水的樣子。於是就開口詢問起來，一問才知道，當地一連半年沒有降雨，現在的水都是以前存在水窖里的存貨，所以土氣撲鼻。有的時候呢，人就愛管一點閑事，張師爺當時想，半年沒有降雨，你還捨得送半碗水給陌生人喝，可見是個好人，修道之人幫忙也是應該。於是就想幫那位老鄉選一處地方，打一口水井，誰知道老鄉聽了確實連連搖頭，半年以來，村莊各地打的水井不計其數，說來也怪，原先此地很好打井，一打就有水，可就是這半年打一口枯一口，也不知道這水到哪裡去了。
這倒引起了張師爺的好奇心，到底是要看看究竟是什麼原因，連井都不出水。於是就讓老鄉帶他到一口枯井去看看，到了枯井邊上，他仔細觀察了周圍的地理，井的位置選的很好，正好就是水脈之上，怎麼會沒水。四周檢查看不出問題，於是就想下井去看看，老鄉也對這個外地人有了好奇，到底是什麼樣的人，地面看不出，還要下井去看，反正就是一口枯井，下去也沒是，索性死馬當活馬醫，看看到底有什麼本事，拿來粗的繩索，繫上鈴鐺，把張師爺吊了下去，張師爺一到井底，馬上就發現了一些反常的現象。地下屬陰，性濕，哪怕再旱，井底就算無水，也應該有一絲涼意，但現在來到井底，非但不感覺到涼，反而猶如到了蒸籠里，酷熱難當，這是陽氣大盛之象。看到這反常的情景，張師爺心中大概明白了幾分，搖動鈴鐺，讓老鄉把他吊上來，吊上來後，說是有辦法令這口井出水，但是需要三樣東西，硫磺、雄黃、硃砂各一斤，老鄉家裡哪有這些東西，於是只好向村長去報告，村長此時也是急得暈頭轉向，管他有用沒用，試了再說，於是安排人準備好這些東西，張師爺將三樣東西調成一盆，來到枯井邊上，慢慢的將一盆粉末倒到井底，然後吩咐人取來木頭的蓋子將井口封住，說是等井口冒煙的時候，水就來了。人們聽到這個後，一片嘩然，井底有沒火，怎麼可能冒煙，冒煙了又怎麼可能有水。張師爺也不多解釋，只是讓大家稍等幾個小時。時間一分一秒過去，井口紋絲不動，就在大家以來又來了一個騙子的時候，怪了，井口真的冒起了煙，從木頭蓋子的縫隙里慢慢的飄出，張師爺讓人移開蓋子，大家往下一望，一團濃濃的白煙充滿了整個水井，等白煙慢慢散去的時候，人們驚奇的發現，水井裡果然有水了，雖然不滿，但也過了一半。這樣一來，大家不由得驚嘆老張，果然是有本事的人，過了一會兒縣長都下來，一定要老張想想辦法，看看怎麼解決這個大旱的問題。
張師爺這時才解釋出其中的原因，天要降雨，必定要天地之間陰陽二氣交接，周易里也曾經提到所謂的天地氤氳，萬物化生，現在不知道什麼緣故，地下純陰之氣，絲毫皆無，一派陽剛，怎麼可能下雨呢，方才用的三種東西，都是至陽至剛，索性以陽來治陽，所謂物極必反，讓他催生陰氣的產生，所以能夠引出一些地下水來，但這只是治標不治本的方法，等到陽氣散去，這井裡的水又會慢慢的枯竭，要想降雨，必定要找出這一片土地純陰之氣到底到了哪裡。縣長被張師爺說的一愣一愣的，自然是言聽計從，只要能降雨什麼都好說。
當天自然好酒好菜招待著，第二天張師爺就開始在縣裡巡查起來，一連查了三天，一點線索都沒有，樣樣正常，就是沒有水。這樣一來，張師爺到有點下不來台了，縣城裡沒有問題，那就去鄉下看看吧，第四天中午來到一個鄉鎮，太陽當頂，人人都熱的大汗淋漓，正在口嚼舌燥的時候，突然跟著張師爺一起走的一隊人，全都感到身上一涼，如果用現在的話來說，就好象進了空調房一樣，這是怎麼回事。抬頭一看，只見前面幾步路遠的一個地方，有一座小廟，走近再一看，原來是一座道觀，匾額之上三個大字——無量宮。走進道觀之中，陣陣涼意襲來，與外面的世界好比一個天一個地，有問題，張師爺本能的覺得問題的根源找到了，就在這座廟裡。但是到底是什麼地方出了問題，現在還不好確定。
向身邊隨行的人員，詢問這座道觀的來歷，其實道觀並沒有什麼出奇的地方，是十幾年前一位雲遊至此的老道士，發願所建，老道士來到這裡建廟施藥，救濟平民，當地百姓有個什麼頭疼腦熱的，一般都來找老道士，而老道士尤其有一個專長，治療不育症，哪家的媳婦懷不上孩子，來道觀里拜一下註生娘娘，吃老道士幾幅葯，大都懷上了寶寶，所以老道士與鄉鄰的關係相處的十分融洽，這座道觀的香火在當地也算小有名氣。可惜的老道士三年前，駕鶴西歸，現在道觀是由他的幾個徒弟看管，少了老道士的道觀，香火也大不如前了。
張師爺聽到這裡，估計這個問題的癥結就出在這個老道士身上。找來廟裡的小道士詢問，老道長歸天之後，葬在哪裡？小道士一看是縣裡派來的人，自然也不敢怠慢，帶領著張師爺來到後山的一個小山坡上，上面有一個小墳堆，說這就是老道士的遺蛻所在。張師爺圍著墳墓看了又看，突然一把抓起小道士，這是一座空墳！到底老道士的屍體在哪裡？
接下來吩咐縣裡跟著來的人，找來民夫，掘墳查看，果然棺木之中，空無一物，不要說屍體了，衣服都沒一件。繼續追問小道士，小道士連連搖頭，說自己也不知道。事關一縣百姓，文的不行，只好來武的，上刑法打，打了半天仍舊不招。張師爺突然靈機一動，叫人取來幾缸水，潑在道觀的地面上，看哪裡的水乾的最慢，哪裡陰氣就最盛，老道士的屍體可能就在下面。縣城大旱半年，要取幾缸水可是不容易的，好不容易湊到了一缸水，全部潑在大殿的地上，等了半天，四周的水慢慢的幹了下去，只有中央兩米見方的一塊地方，水一點都沒上，張師爺知道找到了，叫來民夫就在此地挖，挖了沒多久，就有人來報告，挖到東西了，張師爺走過去一看，一口烏木的棺材，吩咐人打開棺材，只見棺材蓋一打開，一股黑氣從棺材中沖了出來，開棺材的兩個民夫，當時就倒在地下，人事不醒，不到半刻，氣息全無，張師爺一看，棺材中正躺著老道士的屍首，面目如生，一點都不像是去世的樣子，到好像剛剛睡熟一般。張師爺吩咐人將屍首取出，對著趕來的縣長說，只要將這具屍體燒毀，就可以下雨。縣長也管不得什麼道士不道士了，吩咐下去，就在廟門口的廣場上架起柴堆，點火燒屍。
照理說，天乾物燥，一點即著，可是老道士的屍體放在柴堆上，這個火怎麼都點不著，連了幾次火星剛剛起，一下子又都滅了。這下輪到周圍的百姓恐慌了，紛紛都在說老道士得道成仙，不可以燒啊。張師爺一看，屍體怎麼會燒不掉，難道道行這麼高！再次吩咐民夫，在前面的坑裡繼續挖下來，挖不到半米，陸續挖出七隻罈子，一直站在邊上看的小道士看到七個罈子被挖出來了，一下子沖了上來要來奪這些罈子，一邊搶還一邊喊，千萬不能打破罈子。張師爺看到此處，心裡終於明白，這七隻罈子里所放的乃是極陰之物，老道士借這七隻陰物，通過陣法，將這一帶所以的地底的陰氣集中起來，助他沖舉成仙，但這個仙不是正途所成天仙，乃是旁門的鬼仙，一旦成功，不要說這一縣，方圓百里，要成為赤土焦泥。要破他的金身，就先要將這罈子打破，但是打破罈子危險非常，如果將其中極陰之氣吸入體內，輕則折壽，重則性命不保，看了看當場，都是普通百姓，也只有自己可是做這件事。
叫人將七隻罈子聚攏在一處，取來硃砂繞著罈子灑了一圈，吩咐眾人退後三尺，從懷中取出一塊石頭拿在手裡，一邊搖一邊繞著罈子轉圈，這個石頭到與眾不同，會發出清脆的響聲，這種石頭稱為響石，相傳是天雷打到地上，所成的石頭，石中有石，所以搖起來會有聲響，是道門中請雷召將的法器，一些高功法師所用的五雷號令令牌中往往裝藏有這種石頭，只見繞了三圈，口中不知念動什麼真言咒語，找准一個方位，將石頭對準最上面的罈子一砸，奇得是七隻罈子應聲同時而破，罈子一破，張師爺不由得叫了罪過啊！原來罈子里是七具嬰兒的屍體，每具屍體之上連胎衣都還在。李時珍在《本草綱目》中提到紫河車，稱之為：「天地之先，陰陽之祖，乾坤之始，胚胎將兆，九九數足，胎兒則乘而載之，遨遊於西天佛國，南海仙山，飄蕩於蓬萊仙境，萬里天河，故稱之為河車」一般人只知道紫河車是養顏，溫補腎陽之極品，卻不知如果將之加以煉製，卻也是極陰極穢的邪門法寶，罈子一被打破，霎時間狂風大作，天空中開始烏雲密布，突然一個響雷對準柴堆上的屍體轟隆一下，頓時火光大作，不多時屍體燒的乾乾淨淨。
燒完之後，天上果然開始下雨，連下幾天，一縣的旱情也總算緩解。張師爺吩咐將七具屍體好好埋葬，婉拒了謝禮，一天晚上偷偷的離開了縣城。
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