你信嗎？日本武士道和武士刀都是吹出來的！
大凡只要看過日本文藝作品，就不可能無視作為日本符號的武士道和日本刀。在很多日本的文藝作品中，日本刀一般都是無堅不摧，切子彈，大戰高壓水刀，與 武士道 一同尤如神一般存在。
但是隨著個人對武士道和日本刀的逐漸了解，那層神聖光環慢慢的褪色失去神秘的光彩。 讓我最為崩潰的是——所謂武士道和日本刀的神話是近代的產物。
一．武士道 上世紀初的產物
武士道，這種提法最早是一個日本人 新渡戶稻造 在明治32（1899年）年在美國以英文出版的書《武士道》說的，這本書主要的目的是忽悠美國人從好的方面認識日本人（日本鎖國的大門正是被美國人踢開的），當時僅流傳於美國知識分子小圈子。後來在這本牆外開花，牆內香的出版物逆引進到日本，掀起了日本的「武士道」狂熱。
由於日本的對外擴張的戰爭需求，以及日本實際丟棄傳統武術幾乎1代人，本來引以為傲的肉搏戰已經不如對手的矛盾，使得以明治38年（1903年）為界，政府決定借鑒《武士道》這本書。明治41年（1905年）日本語印刷本出版，「武士道」一詞才正式成為了日語。這個印刷本出版是響應中日甲午海戰（1894-1895年）後日本政府的要求。是當時日本戰爭國策的一部分。 
那本書第十三章的標題就是：刀.武士之魂 而當時一般日本百姓並不知道橫空出世的「武士道」是什麼東西。
二．廢刀令：日本刀最後的絕響以及光復
1868年 明治大王建立新政府，日本政府進行近代化政治改革，建立君主立憲制；經濟上推行「殖產興業」，學習歐美技術，進行工業化浪潮；並且提倡「文明開化」，社會生活歐洲化，大力發展教育等措施。
明治3年（1870年）明治政府下令禁止庶民帶刀；明治5年（1872）年更實行「散發脫刀令」；明治9年（1876年）《大禮服竝ニ軍人**官吏等制服著用ノ外帶刀禁止》，以及隨著徵兵令的實施，更加強制實行廢刀；原本擁有特權的士族開始了一連串的叛亂，最終導致日本近代史上最大的一次內戰：「西南戰爭」。
因為當時日本刀被西洋文明認定為野蠻的象徵，面對著使用日本刀的保守勢力的代表，明治當局在關於廢除日本刀的決心上異常堅定。
明治10年（1877年）的「西南戰爭」進行正酣中，明治軍軍官仍必須嚴守禁止攜帶日本刀的命令。西南戰爭後日本的武士和日本刀已經壽終正寢。同時作為「條約改正運動」脫亞入歐的障礙，傳統的日本拳術、劍道都引向了全道場廢除的方向。
根據美國學者 巴什福德·迪安 的研究著作中記載，這位學者曾經於 1900年遠赴日本考察刀劍的製造工藝，並且找到了幾位依然掌握此類技藝的家族。
但在五年後重返該地時，發現這些老人已經紛紛離開人世。而子孫們已經將這些具有歷史價值的物品賤價賣出。日本武士刀的存在環境基本不存在了。
這和日本明治維新毅然與舊時代割斷一切關係有關，導致有部分家族雖然保留了祖先遺留下來的產業，但技藝已經完全失傳。而在1905年之後，日本各地的古玩店裡日本刀只能淪為不值錢的，帶有異國情調的工藝品。
而現代的日本刀是在1933年2月6日，由 荒川五郎 、粟厚彥三郎 等在東京下議院本著復興日本民族精神的旗號，在帝國美術院第四部經過數年時間用收集到的民間資料重新製作的。 所以現代意義上的日本刀在很大程度上只能和龍泉一樣稱為復古。而不是真正意義上日本武士刀。
三．古代戰場的真日本刀的作用
日本刀在日本戰場是不是真正的武器？實際上日本刀作為武器發了多少作用，又有多少人知道。 日本歷史研究家 鈴木真哉 研究了日本戰爭史上最輝煌的戰國時期。主要依據1729名武士向自己的主公申報戰場戰績的，稱為「軍忠狀」的記錄。
戰國時代結束，天下被 德川家康 統合。這位君主和一般首任和平時代的君主一樣，開始著手廢武削兵行動。他規定了日本刀的定製，使得日本戰國長刀就此告別歷史舞台。日本刀成了短小而合新制的短刀（相對於戰國的武器刀），刀成了只是武士身份的象徵物。
文章來源：另眼看歷史
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