若做事只為求回報，必然會帶來痛苦

人們過世俗的生活去工作，是為了獲得某些報償，但出家人在這方面的教導，意義上卻深遠多了——我們無論做什麼，都不要求回報，我們工作不為報酬。佛陀教導我們，工作就只為了工作，別無所求。

如果我們做事只是為了求得回報，它將只會引起痛苦，你自己試試：你想要讓你的心平靜，於是你坐了下來，且試著使它平靜，如此這般，你將會痛苦，試看看吧。我們的方式精緻多了：我們去做，過後就放下，做了就放下!僅此而已。

一開始，我們以心中的某種欲求修行，我們不斷在修行，但我們知道那樣並不能滿足欲求，於是我們會繼續修行，直到我們達到一個境地——修行不再是為了得到什麼，而是為了放下!

我們有些人修行是為了想要得證涅槃，然而這種欲求並不能讓我們獲得它。「希求」平靜是自然的事，但卻不真的正確，我們必須毫無所求的修行。

而，你會問：「如果我們一無所求，那我們將得到什麼?」答案是，我們什麼也得不到!無論我們得到什麼，都只是痛苦的一個原因，因此，我們修行不要去得到什麼東西。

那些修行是為了想得到什麼的人，就好像來找我灑「聖水」的人一樣。當我問他們，為什麼想要得到聖水時，他們說：「因為我希望活得快樂舒適而無病痛!」如此一來，他們將永遠無法超越痛苦。

世俗人做事，都是有一個動機的，都要求得到某些回報。然在佛教，我們做事卻沒有「得到」的念頭。世俗人必須了解每件事物都是依照因果的，然而佛陀卻教導我們去超越因和果。他的智慧是去超越因，超越果，超越生，超越死，超越快樂和痛苦的。

想到這裡，實在沒有一個地方能夠停留。人們住在一個「家」，這「家」是「有」和「執取」。離開家到一個沒有家的地方，我們不知道該怎麼做，因為我們總與「有」和「執取」同住的。

如果我們不能執取，我們不知道該怎麼辦，我們感到失落。因此，大部份的人都不願離開家去趣向涅槃。為什麼呢?因為他們說，那兒沒有什麼，什麼也沒有。

看看這裡的屋頂和地板：上端是屋頂，代表「有」，下端是地板，代表另一個「有」。但在地板和屋頂之間的空間，卻毫無立足之地。一個人可以站在屋頂或站在地板上，但卻不能在「空」的空間上。

沒有「有」的地方，那就是「空」的所在。直接地說，我們說彼涅槃就是此空。人們聽到這，他們會退後不前，他們不想前「往」涅槃，他們害怕，如果他們那樣子做了，他們便再也見不到他們的孩子和親人了。

這就是為什麼當我們祝福在家人的時候，會說：「祝你們長壽、美麗、幸福、建康。」這使得他們非常高興，他們愛聽這些，而若你開始談到空，他們便不想要聽了。

他們執著了「有」!但你是否見過，一個老人而具有美麗的外觀?你是否見過，一個老人有著充沛的精力或非常幸福的嗎?沒有!但當我們說「長壽、美麗、幸福和健康」時，他們卻真的非常高興。

放下吧!放下一切所求，那麼你們的心將會得到寧靜，而痛苦也會立即止息!

好了，這就夠了。啊?想必已經晚了，我看你們有些人已經想困了。佛陀說過，去教導「沉睡」中的人們佛法，但不要讓人們睡著了。

法師簡介：阿姜·查，泰國著名高僧，公認的阿羅漢成就者。生於公元一九一八年，一九九二年元月圓寂。童貞入道，年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。

他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿姜·曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，善用日常周遭事物引出佛法實意，令弟子們開解，因此吸引了許多的東西方弟子追隨他修行。

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