為佛弟子，當報國恩！
導讀
三途八難俱離苦，四恩三有盡沾恩，國界安寧兵革消，風調雨順民安樂。
我愛你中國
空
譚晶
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愛國主義，是中華民族和許多民族的光榮傳統，愛國，歷來被認為是做人應守的本分。作為眾生趨向菩提正道的根本導師，佛陀曾多次教誨弟子：須將知恩報恩作為必須盡的義務，作為大乘菩薩道的重要內容。
須報之恩，一般說為四種，有父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩四恩（另有「天下恩、國王恩、師尊恩、父母恩」四恩說法）。《大乘本生心地觀經》卷二「報恩品」云：
「世間之恩，有其四種：一父母恩，二眾生恩，三國王恩，四三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。」
將國王恩置於三寶恩之前，可見其重視程度。該經中強調：「國王恩者，福德最勝。」為什麼？因為國王肩負教化人民、治理天下的重任，對人民的安樂起著至為重要的作用，能使人民避免他國侵逼、自界叛逆、饑饉、疾疫、災荒等恐怖。經中譬喻說：
「譬如世間一切堂殿，柱為根本，人民豐樂，王為根本，依王有故；亦如梵王能生萬物，聖王能生治國之法，利眾生故；如日天子能照世間，聖王亦能觀察天下人安樂故。王失正治，人無所依。」
人若離了國家，便如浪子無家可歸，凄惶孤苦，無所依怙。一個國家中所有的人民，都沐浴在國王的德暉中，其所有的事業成就，都有國王的一份功勞。如經所言：「若王國內一人修善，其所作福皆為七分，造善之人得其五分，於彼國王常獲二分。」既然有大恩於我，作為人民的佛弟子，理應知恩報恩，報效國家，盡忠盡職。
佛當時說法，針對的是古代社會的聽眾，按當時社會制度，國王乃國家之代表，故教人報國王恩。在教誡人民報國王恩的同時，佛諄諄教誨國王：須以正法治國，加強自身修養，愛民如子，率導人民奉行十善，依法懲治惡人，使國土安寧，人民豐樂。在《金光明經》、《孛經》、《出愛王經》、《大薩遮尼乾子經》等經中，佛對王法政道有很詳悉的開示。
在現代社會，佛說的報國王恩，自不宜限於國家元首，而應理解為現代愛國主義意義上的國家、祖國。這一意義上的國家、祖國，包括祖國的山河大地、人民、國家領導人、光榮歷史、民族文化、優良傳統，乃至祖國大地上的佛教名勝寺塔、法物、僧寶等，實際包括了《心地觀經》等所說四恩的全部。
顯而易見，一個人自來到這個世界起，便一天也離不開國澤民恩，其生存，是自己身心與國澤民恩因緣合集的過程。一個佛教徒，即使出家人山獨自修行，也離不開國澤民恩的外緣：離不開國家領導經營籌劃所造成的社會安定，離不開軍人守衛國界、警察維護治安所帶來的安全感，離不開農民種田供給食物、工人勞作提供衣服用具，離不開教師辛勤培育灌輸文化知識，……乃至離不開整個國家、全體人民。
遵循佛祖教誡，佛教歷來重視報答國恩，佛教徒中，出過不少愛國名人。從捨身求法、揚國威於域外的法顯、玄奘、義凈，禁煙抗英的民族英雄林則徐，為維新變法從容就義的譚嗣同，到近現代投身革命的宗仰法師、抗日戰爭中的僧伽救護隊及奔走南洋鼓動抗日救國的太虛大師，「念佛不忘救國」的弘一大師，佛弟子赤心愛國者不計其數，愛國愛民蔚成風氣。即便是一般出家的僧尼，每日朝暮課誦，都要祈禱迴向，祝願「三途八難俱離苦，四恩三有盡沾恩，國界安寧兵革消，風調雨順民安樂。」
值此全國人民慶祝新中國成立的歡喜日子，佛弟子感念國恩，更當精進修學，以佛法自利利他，報效祖國，造福眾生。祝大家國慶快樂！
戊戌年（2018）燃燈佛聖誕
供燈法會共修
今日2018年10月1日（農曆八月二十二），是燃燈佛聖誕。應大眾所請，積福慧啟建戊戌年燃燈佛聖誕供燈法會共修，藉此燈的光明啟發我們內在的正念與功德，獲得智慧與定解，生起稀有難遇的解脫之心。
※你還在縱容孩子玩手機嗎？在法國他們是這樣做的……
※地藏菩薩靈感集
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