《小窗幽記》：自悟自得 才能左右逢源

因為他人的話而領悟事情的道理，將來一定還會再迷惑，總不如由自己親身領悟，來得清楚分明。由外界環境而產生的意趣和興味，將來還會再失去，總不如自得於心，才能得到真正的快樂。

因人言而悟不如自悟

世界上每個人的悟性都是千差萬別、各不相同的，所以因人言而悟不如自己悟。一群人同樣聽到一件事情的道理，每個人的感悟都是不盡相同的。就算有些相似之處，但是悟的全面度和深刻度也是不一樣的。

如果單純依靠別人言說的道理去實踐的話，會碰到很多意想不到的情況，是聽人言說時聽不到、自己也想像不到的。

其實，即使這群人中的每個人都親自去實踐了、總結了，由於每個人的感受和認知都不同，經驗也就未必相同，甚至差別很大，更何況沒有親自實踐了。

但是至少這個時候，每個人自己都領悟出了自己的道理，比起當初只是聽人說的道理，要真實、全面、深刻得多，也才能真正掌握住。

從外境得不如自得

外部環境總是轉瞬即逝、容易變化的，人的意興如果依賴外部環境而得的時候，一旦外部環境改變就容易喪失。

例如，如果一個人只有聚會時才感到快樂時，曲終人散之後，就會有心理落差，產生沮喪、失落、空虛、無聊、鬱悶、煩躁等負面情緒，然而「天下沒有不散的宴席」，外部環境是非常容易變化的。

如果人的意興不依賴外部環境，而是從內部自心得到的話，就會長久。因為人可以自主來把握，不用再去依賴其他無法掌控的因素，所以從外部得不如自得。

自悟自得才能左右逢源

關於自悟、自得，《孟子》中有一段論述：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子取之左右欲其自得之也。」

君子要達到高深的造詣，進入精深的境界，必須採取正確的方法，從而獲得有自我體驗、自我感悟的知識。只有自我體驗、自我感悟的知識，才能夠掌握牢固、積累深厚；積累得深厚，運用起來就能夠左右逢源。

這段話與好幾個詞有關，像深造、自得、居安、資深、左右逢源等。比如，我們經常說的「深造」，到底有什麼內涵，怎麼做到呢？

孟子在此也是強調自我體驗、自我感悟知識的重要性。

啟示我們學習如果不想只滿足於、拘泥於表層的知識信息、從外部世界獲取的知識信息的話，就要用正確的方法不斷深造，向內、向深求索，才能自悟自得，進而對知識牢固掌握、深厚積累，最終達到運用知識得心應手的境界。

自悟之道理、自得之意興，才是自己真正明白、真正掌握的

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