他被判死刑，行刑時黑雲壓城、全城慟哭，敵人的部下冒死來祭奠他

封建王朝向來不講法制，國家的律法一般只服務於統治階級。這樣的刑法環境下，必然少不了冤假錯案。商鞅、晁錯、袁崇煥等等，都是皇權之下的冤死亡魂。古人講究天人感應，君王有過錯上天便會有暗示，於是便衍生出竇娥冤這樣的經典戲劇。當然世間冤案導致六月飛雪並沒有科學依據，卻表達著古人對上天的敬畏，所謂人在做天在看。然而有一個人的死，不僅上天為之動容，連全城的百姓都為他的死泣不成聲，此人便是明朝的民族英雄于謙。

于謙之死還得從土木堡之變說起，1449年瓦剌首領也先率大軍侵犯明朝邊疆，明英宗朱祁鎮在大太監王振的慫恿下，竟然腦子進了水決定御駕親征，不過在王振和朱祁鎮看來，這次親征無異於遊山玩水，幾十萬大軍在王振的指揮下四處遊覽北國風光。可是也先的大軍可不是來鬧著玩的，也先在明軍的必經之地土木堡設伏，結果一舉擊潰明朝主力，明軍損失慘重，連明英宗朱祁鎮也做了也先的俘虜。

也先取得土木堡大捷，還抓人大明的皇帝，自然不會就此收手。也先攜新勝之威，親率十萬大軍逼近明朝都城北京，由於明軍主力已在土木堡損失的差不多了，如今的北京只剩老弱病殘，大明江山危在旦夕。就在這危急存亡之秋，于謙挺身而出，他先是擁立朱祁鎮的弟弟朱祁鈺監國，然後力薦朱祁鈺誓死守衛北京。在於謙等人的感召下，大明朝堂君臣一心，誓與京師共存亡。接下來就是慘烈的北京保衛戰，于謙任總指揮，將明軍陳於北京四門之外，絕不讓也先的一兵一卒踏進北京城。

北京保衛戰異常慘烈，出了皇帝朱祁鈺，連于謙都親自上陣殺敵。幸運的是，也先只是來搶東西的，也要計算成本，也先看戰場形勢太過慘烈，在打下去可能自己的老本都沒了，於是便撤軍了。也先一撤軍，明英宗朱祁鎮自然也跟著也先回去了，北京城危機解除，朱祁鈺的帝位也穩穩噹噹了。可是明英宗逼近還在也先手裡，他始終是大明的一塊心病。後來在明朝部分臣子的多方斡旋下，明英宗又回來了。可是此時已經是時過境遷，朱祁鎮只能看上龍椅上的朱祁鈺嘆息命途多舛。

但朱祁鎮似乎並沒有被命運拋棄，數年後朱祁鎮通過奪門之變又把皇位給奪回來了。朱祁鎮重新登基，就要對之前擁立朱祁鈺的人進行清算了。于謙自然是首當其衝了，可這事能怪于謙嗎？于謙還不是為了朱家的江山社稷著想，可是朱祁鎮管不了這多，他必須維護帝位的合法性。于謙被處以死刑，可是于謙的威望實在太高了，北京城的老百姓都知道當初是于謙以一己之力挽救了這一城的百姓，于謙被問斬時，北京城黑雲壓城，城中所有的百姓都出來為于謙送行，哭聲響徹雲霄，似乎整座城都在為于謙鳴冤。于謙死後，大太監曹吉祥的部下朵兒久久地跪在於謙的血泊里，散酒祭奠于謙的亡魂，曹吉祥拿鞭子使勁抽他，他都不為所動。于謙的冤死，歷史上幾乎沒有爭議，不管是當時的百姓還是後世的學者，一致認為于謙的確是冤死的，就連他的政敵恐怕也心知肚明，但那又如何，皇權下的冤魂向來不缺少清白之身。

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