方孝孺真的被誅十族了嗎？
相信大家只要一提到明朝，腦中也許會浮現出這麼幾個關鍵詞：「專制黑暗」「宦官統治」「殘忍暴虐」。當然，這並不奇怪，因為當時的明朝處在兩個少數民族交織的時期——元清兩朝之間，社會矛盾激烈。因此，在後世的許多人口中，明朝遭受到了許多污衊與口水。
從最開始的「朱元璋火燒慶功樓」事件一直到最後的「崇禎多疑殺民族英雄」等等，這些類似的謠言數不勝數，在這其中，傳播最為廣泛的，甚至是在一些著名的學術著作中都可以看到的「誅十族」。當某人在提到方孝孺被誅十族的故事後，我們的腦海中定會聯想到「殘忍」「暴虐」這幾個詞，於是開始自然的聯想到明朝的「暴君」很多。
可是，大家有沒有想過，方孝孺真的被誅十族了嗎？
《明史》中這樣描述了方孝孺被誅十族的故事：
先是，成祖發北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：「城下之日，彼必不降，幸勿殺之。殺孝孺，天下讀書種子絕矣。」成祖頷之。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：「先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。」孝孺曰：「成王安在？」成祖曰：「彼自（河蟹）焚死。」孝孺曰：「何不立成王之子？」成祖曰：「國賴長君。」孝孺曰：「何不立成王之弟？」成祖曰：「此朕家事。」顧左右授筆札，曰：「詔天下，非先生草不可。」孝孺投筆於地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草。」成祖怒，命磔諸市。
《明史》是清人所修撰，為了一些政治需要，清人修撰的《明史》對明朝的皇帝大多有貶損，但是，在這部史書中竟沒有發現任何有關方孝孺被株十族的記載，該段記載沒有民間流傳的「燕賊篡位」的描述，只說了方孝孺本族的人被殺的信息，並沒有提到方孝孺母族、妻族等人被殺的任何消息。可見，方孝孺的門人和朋友在永樂年間並沒有被殺。
《太宗實錄》也記載了這樣的故事：
丁丑，執奸惡齊泰、黃子澄、方孝孺等至闕下，上數其罪，咸伏其辜，磔戮於市。
可以看到依舊沒有任何關於方孝孺被誅十族的記載。
那麼，無風不起浪，有關於方孝孺被誅十族的故事又是從哪裡流傳出來的呢？
靖難發生100多年後的正德年間，祝枝山所編著的《野記》中第一次出現了有關於方孝孺被誅十族記載：
文皇既即位，問廣孝誰可草詔？廣孝以方對，遂召之。數往返，方竟不行，乃強持之入，方披斬衰行哭。既至，令視草，大號，詈不從，強使搦管，擲去，語益厲，曰：「不過夷我九族耳！」上怒云：「吾夷汝十族。」左右問何一族？上曰：「朋友亦族也。」於是盡其九族之命而大搜天下為方友者殺之。
當然，這本書作為野記，實際上並可信，該書主要通過民間渠道記錄一些雜文野史，具有強烈的八卦意味。
在清朝一統天下後，有關方孝孺被誅十族的記載開始不斷的出現，比如《廿二史札記》。從此方孝孺被誅十族的故事在民間逐漸流傳開來，作為流言特有的共性，說多了便成真，因此許多人也開始相信了方孝孺被誅十族的故事是真的。
因此對於方孝孺被誅十族的故事，純屬虛構，明成祖只是誅殺了方孝孺本族的人，未牽涉到母族與妻族。
文：董天武
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