李寧先：科學的西醫治不好的病為啥中醫治好了？
李寧先：科學的西醫治不好的病為啥中醫治好了？
首先聲明，我不是一個醫生，我是一個排隊等死的老人，在排隊過程中，利用空閑時間，自學一些中醫知識，使自己健康。
關於中西醫學科學性的問題，從理論上來說，是當代中國醫學界面臨的一個重大理論課題，也是當前中國醫療行業發展面臨的重大決策問題。從實際來說，對於每一個中國人來說，自己得了病後，特別是得了重病，究竟應找誰看病的問題，這是當代每一個中國人都要面對的一個難題。
在我未學中醫前，我是搞化學和計算機信息處理科學研究工作的，因此對西醫那一套看病治病理念和方法是比較熟悉的。西醫那一套用化驗去診斷疾病的方法，就是我們分析化學搞的，我們分析化學有一個分支叫「臨床分析」，就是專門研究這個的。
在自學中醫後，在治好自己和夫人的重病後，在治好一些被西醫宣判為不治之症的朋友們的重病後，在我的頭腦中產生一個問題，為什麼被人們稱為科學的西醫治不好的病，能夠被人們稱為不科學的中醫治好？科學怎麼了？於是我帶著這個問題，開始系統學習和研究中醫，並將它與西醫學進行比較，經過十年的研究，終於得到一些認識，我將這些認識彙集成兩本書，一本是
2011
年出版的《中西醫學方法論》；一本是2014
年出版的《中西醫學認識論》。這兩本書是圍繞一個中心，中醫的的科學性來寫的。
第一個問題 中西醫學科學性問題
為什麼被人們公認科學的西醫治不好的病，結果能被不科學的中醫治好，科學怎麼了？十幾年來，我帶著這個問題，系統地調查研究了中西醫學的看病、治病、防病的基本過程，並將它們進行了比較，終於得到了一個初步認識和結果。原來，西醫學穿了一件科學的外衣，裡面卻包藏著一個不科學的內核，中醫學穿了一件不科學的外衣，裡面卻包含著一個科學的內核。人們看問題往往只看外表，然而，治病效果是靠內核，兩者都犯了一個同樣毛病，里外分離，表裡不一致，這樣一來，造成了當今中國醫學界的醫學理念十分混亂，各種疾病橫行，人們得病後，不知道找誰看病為好。
我們在這裡說的內核問題就是指人類醫學的內核，即對人的健康和疾病的認識，以及在臨床實踐中，所持有的看病、治病和防病的基本理念。
那麼，你們要問我，中西醫學的內核究竟有什麼不同呢？我發現主要有兩大不同點：
第一、 西醫學內核是以人體結構為中心，認為人體結構決定生命，生命只是人體一種屬性或物性；中醫學的內核是以人的生命運動為中心，認為生命決定結構，結構只是生命運動一種表現。
第二、 西醫學對人體結構研究，採用分解和分析方法，從不同結構層次（如電子、原子、基因、分子、細胞、細胞組織、器官、器官系統）分別由物理學家、化學家、生物學家各自獨立研究，最後將他們各自研究結果機械匯合一起，變成整個人體結構，並且認為人的生命運動主要由原子、基因和分子結構所決定。因此他們認為只有基因生物學、分子生物學才是人的生命科學，當今發展的主攻方向。
中醫學對人的生命運動的研究，採用整體綜合的研究方法，因為人的生命運動是一個複雜體系，根本不能採用分析方法去研究。這就是中西醫學之間根本區別，就是對人的健康和疾病的認識是完全不同，另外採用研究方法也完全不一樣，由於這兩點決定了中西醫學科學性的根本區別。
下面我們將進一步探討中西醫學的這兩個根本不同之處。
一、 西醫學的內核是以人體結構為中心，中醫學的內核是以人的生命運動為中心；
（一） 西醫學內核，西醫學以人體結構為中心，
並認為人的生命運動是由人體結構狀態所決定，是人體結構的一種屬性。因此西醫學認為：
1、
什麼是人體健康？就是他的身體結構的健康。什麼是人體結構健康？就是與大多數人體結構相同，就是人的健康。2、
什麼是人的疾病？就是病人的身體結構與大多數人的身體結構不相同，出現了異常。
3、
什麼是人體結構呢？人體結構是由電子、原子、基因、分子、細胞、細胞組織、器官、器官系統等八個不同層次組成，因此，什麼是人的健康呢？就是每個人的身體結構在八個結構層次上都要與大多數人相同，如果在這八個結構層次上有任何一點與大多數人不一致，那就是人得病了。4、
如何去比較人體結構的相同和不同呢？只有採用單一的、某種能反映人體結構不同層次變化的參數來描述人體結構，而人體結構不同層次結構，分別由物理學家、化學家、生物學家進行研究，因此，西醫學所採用各層次人體結構描述指標參數和測量方法，都是分別用物理學家、化學家、生物學家提出來，其標準值也是他們在研究人體科學所提出的，都是他們用數理統計方法得到的，即為了求得某一結構指標參數的人體的標準值，就想辦法測量一批人的某種人體結構參數，然後取其算數平均值，加上一定試驗誤差範圍，便成了全人類的一個共同的某種結構參數的標準值。5、
西醫學如何診治疾病呢？就是利用物理、化學、生物學家們所提供的人體各種結構參數測量的儀器和方法，去找病人身上的各種結構參數的毛病，即是否超出了正常值範圍，如果超出了就認為得了「高某某病」或「低某某病」。所以我們可以說，西醫院沒有醫生，它只是一個醫療超市，分別由物理學家、化學家、生物學家在設攤擺點，並由物理學家、化學家、生物學家分別用各自儀器和方法給病人診病，即尋找人體各個層次結構參數的異常。病人得病進西醫院，動用所有儀器和方法，去找病人身上結構參數異常，如果找到一種便認為找到一種病，找到幾種異常，就診斷病人得幾種病，找不到什麼結構指標異常就認為「無法確診」或「什麼綜合征」或「亞健康」。
顯然，西醫診斷學有三個特點，一是只找人體結構毛病，二是只用科學儀器診病，三是只用人體單一結構參數的數理統計值診斷。一句話，用儀器找病人人體結構參數毛病。
6、
西醫學治療學，就是單參數結構修補法，即對某一種結構參數的異常採用修補方法治病，什麼少了,從外加進去,什麼多了，減少進入，加大排出，什麼組織壞了，切掉或補一塊，什麼器官壞了，能修就修，切一塊補一塊，不能修補就換一個同樣的器官或換一個假的儀器，如果什麼病毒、細菌，寄生蟲進來體內，就將它們殺死、毒死。
7、
西醫學怎麼防病，因為它不知道結構變化原因,也不去研究變化原因或認為由於外生物侵入,因此,防病方法如下:（1）
勤體檢，早發現身體結構異常；（2）
把病人周圍各種傳染病毒和細菌寄生蟲從環境中殺死；（3）
打疫苗預防。（二）、中醫學以人的生命為中心，
認為人體結構是由人的生命運動狀態所決定，人體結構只是人的生命運動某種狀態的表現，可以通過調節人的生命狀態來改變人體結構，
因此中醫學認為：
1、
什麼是人的健康？是指人的生命運動的健康，什麼是人的生命健康呢？就是他的生命運動狀態處於正常的人的生命運動狀態，主要特徵是：
1）
他的心理狀態與生理狀態，互相協調平衡；2）
他的生理狀態內部①氣血充盈通暢；②五臟六腑功能正常，互相協調平衡；③體內各處細胞生存工作環境良好，氣血、器官、細胞三者之間協調平衡。3）
他的生命運動與環境之間在精神心理、物資和能量三個方面的交流保持平衡。
即下圖所示：
2、
什麼是人的疾病？就是他的生命狀態脫離了正常生命狀態，通常會出現三個層次的疾病：①氣血運行不暢；
②器官功能下降和相互不協調；
③細胞生死平衡打破，出現人體組織結構變化。
三者密切相關，互相轉化，可是西醫只承認第三條。
3、
中醫如何描述人的生命狀態，就是採用人的生命特徵指標，如吃飯、睡覺、走路、說話……..
4、
中醫診斷學，通過「望、聞、問、切」（現代化科學儀器只是「望、聞、問、切」的一種人的器官的延伸），廣泛收集病人外部生命運動信息，如吃飯、睡覺、走路、說話、脈象、氣色……等，經過信息處理將他們轉化為病人的氣血、五臟六腑、細胞生命狀態、心理狀態以及與環境的物質、能量、精神交換情況等，人的內部生命運動內在的生命狀態信息，再將病人生命狀態信息與正常人生命運動狀態進行比較，找出差別，作為病人診斷結果，也作為進一步治療的依據和目標。5、
中醫治療學，根據診斷的結果，通過各種生命動調節方法和手段，對病人的生命運動狀態進行綜合全面調節，使病人整個生命狀態恢復到正常人的生命狀態。因此中醫治療學的核心有二點：第一、以調節病人生命運動為手段；第二、全面綜合調理，防止以偏糾偏，主要表現為復方的形式，復方的目的，一是對病人生命整體綜合調理；二是利用藥物（穴位）之間相輔使用，增強療效；三是利用藥物（穴位）之間相剋作用，減少藥物付作用，實現雙向調理，防止以偏糾偏過度調節；四 是通過改變藥物組成數量可以改變藥物的藥性和藥效，變成新葯。
因此中醫治療有兩大特點：①沒有什麼人的病不能治，無論過去、現在和將來，因為任何病都是一種生命狀態，都可通過調節來改變；②任何人疾病都有藥物可治，不會存在有病沒有葯可治的情況，因為可以根據生命狀態設計不同藥性的復方藥物進行治療。
6、
中醫防病學的主要目的是如何維持人的生命狀態始終處於正常人的生命狀態，根據中醫學對人的生命運動幾千年的探索和研究，要維持人的生命運動始終維持正常狀態，關鍵就是如何維持人的心理和生理之間始終處於平衡狀態，防止過「欲」心態，對生理運動正常狀態的影響，始終保持人的生命運動與環境之間精神、物質、能量的平衡。顯然中醫防病學實際上是對人的生命運動整體和共同規律研究，即人的生命共性研究。中醫治病學重點是研究每一個病人生命狀態個性的研究，防病學重點研究是對整個人類生命運動的共性和一般性 研究，我治病時，針對病人個性專門開方治療，防病時是根據人的生命共性設計藥酒，讓人們經常喝，可以防病，保大家健康。
中醫防病學，要在近百年時間內，讓一個人不得病或不得大病，這實際上是一個對人的生運動的管理問題，因此醫學我們可以稱為人的生命管理學，中醫學管理人的生命過程主要採用的指標是吃好、睡好、走好，管理措施就是三條：①、維持良好心態，關鍵是控「欲」，即權、錢、名、色各種慾望，做到心靜而知足常樂； ②、按人的生命規律正常生活，防止過勞或過逸，特別是防止過度疲勞，使能量平衡維持不變 ③、管住嘴，合理飲食，防止膏粱味厚，油水過多和偏食。
（三）產生中西醫學內核差別的主要原因。我們把如何看待人的健康，人的疾病，如何描述人的健康和疾病，如何診斷人的疾病，如何治療人的疾病，如何預防人的疾病通稱為人類醫學的內核。從上述可知，中西醫學的內核是完全不同的，它們為什麼會不同，主要是來源的不同。
中醫學來自幾千年的中醫臨床實踐，而西醫學主要來自近現代科學對人體科學的研究，而近現代科學對生命體和人體的研究是犯了幾個大的錯誤
1）
他們把非生命體的研究認識和結果，主觀地全面地推廣到生命體來，在研究非生命物體時，發現非生命物體的物性是由它的內部結構狀態所決定，而且主要是由它內部原子、分子結構狀態所決定，一個具有某種特殊性能的未知非生命物體，可以通過分析它內部的原子、分子結構，知道它的物性，並可以完全重複製造出來，因此近現代科家認為，物體的「物性」是它內部結構狀態所決定，即結構決定物性，因此他們研究非生命體總是以結構為中心，他們認為只要把某個物體結構弄清楚了，物體的物性就可以知道。近現代科學家把這種認識完完全全推廣到生命體和人體的研究中去，認為人體的生命運動也只是人體的一種「物性」，要認識和了解人的生命運動，只要把人體結構弄清楚就可以了。所以目前許多大學研究生命體學科稱「生物學系」，其單位只叫「生物系」，不叫「生命系」和「生命學」的原因。2）
人的生命運動由人體結構決定，而且由人體各種不同層次結構所決定，其中主要由原子、基因和分子所決定，而不是像系統論，對複雜系統研究結論那樣認為，主要由其分系統所決定，因此現代科學把生物學和生命科學的前沿和方向，不是定在研究生命運動規律，而是研究「分子生物學」、「基因生物學」。對於醫學來說，就是千方百計從人體的原子、基因和分子結構去認識和解釋人的各種生命現象，這就是西醫的主導思想。
3）
由於近現代科學只研究人體結構，不研究人的生命運動，只把人的生命運動看成人體的一種 屬性，因此現代科學從來不把生命運動看成一種完全不同於物理、化學運動的一種獨立的物質運動，而是把生命運動看成是一種各種物理運動和化學運動的混合運動，因此有些現代科學家研究人的生命運動時，也只是孤立地單獨研究生命運動中的某種物理或化學現象，他們完全從化學或物理學科專業隧道的眼光去看待和認識人的生命運動。其實在人的生命運動中所出現的物理和化學現象它們己不是單獨物理和化學運動而是一種在生命運動控制下所出現一種極為複雜的生命現象一些現代科學家對人的生命運動極不尊重，肆意、橫加干涉和破壞，將會毀滅地球生態系統，最終毀滅人類自己。
地球氣候變化，生態環境惡化，生態系統被破壞，物種消失、空氣、水質、土壤污染，農藥化肥泛用，生長激素廣泛使用，基因隨意改變，人為地、任意干擾、破壞和改變各種物種生命運動內在規律……等，把生命世界搞得一塌糊塗。而且開始都是打著「科學」招牌，過了多少年，又發現後果嚴重，再用「科學」去改正，人類什麼時候能改正這種先破壞後又改正的錯誤呢？其根本原因是對生命運動的錯誤認識。
（四）、中西醫學兩種不同內核理念，究竟誰是誰非，中西醫學理念根本差別：
一個是以人體結構為中心，認為結構決定生命運動，一個是以人的生命運動為中心，認為人的生命運動決定人體結構。究竟誰對呢？科學實踐證明，中醫是對的。
①、人體是由細胞組成，不是原子、分子直接構成人體，而細胞是一個生命體，它的生命活動完全受人的生命運動的嚴格控制。
②、生命體的出現是由生命運動產生，對人類來說，卵子、精子、受精卵、胚胎，都是生命運動產物，而人的生命體的發展和變化，如嬰兒、幼兒、少年、青年、中年、壯年、老年，所產生結構的所有變化都是人的生命運動的結果，離開了生命，人體會立即分解 消失。
③、人體結構隨著生命運動變化可以改變，「用則進，不用則退」，這是人體結構隨著生命運動改變的規律。
④、中醫學幾千年治療實踐證明，人類一切結構疾病，除了骨折錯位外，需要先複位固定外，都可以通過調節生命狀態治癒，包括各種結構變化疾病，如痛疽，庛瘕、瘰癭，包括現代癌症……等。
⑤、癌症實踐證明中醫是正確的：
西醫認為，癌症是最嚴重的人體結構變化病，不修補必死，癌細胞的出現是病根，必須用刀切除掉、用化學藥物毒死、用高能射線殺死，因為癌細胞是敵人。
中醫認為癌症是一種人的生命狀態的表現，癌細胞不是病根、敵人，而是你對不起的臣民就像人類社會出現土匪一樣，老百姓為什麼會當土匪呢？是民不聊生了。人體出現癌細胞就像社會出現土匪，是人體細胞生存環境嚴重變化的結果，氣血運行不暢，營養運不來，供應不足，細胞生命的排泄物沒有及時運走，那個人體局部這種情況最嚴重，那裡就會最先出現，顯然癌症的出現完全是由人的生運動狀態所決定的，因此只要改變病人的生命狀態，改善體內細胞生存環境，癌症這個百病之王是完全可以治好的。
我十幾年專門研究癌症的治療，實踐證明了這種理念是正確的：
1、
治好過從頭到下身二十多種癌症；2、
治好過一身多種癌症，治好過多處轉移的癌症；3、
一個家庭多人得癌症死了，其中一個人也得了癌症，都說這是遺傳，沒法治，但是我治好了。這說明癌症不是遺傳，只是一種人生命運動狀態，只要改變產生癌症的人的生命運動，癌症是完全可以治好的。另外，「重生手記」作者，是通過改變自己的生活習慣，把自己的癌症治好的，特寫此書。顯然人的生命運動決定人體結構，人體結構疾病完全可以通過調節生命運行狀態治癒，癌症是百病之王，癌症都可治好，那麼其他結構病則不在話下，所以從理論上來說中醫沒有治不了的病，說明中醫的人的生命運動狀態決定人體結構是對的，中醫是科學的，西醫是錯誤的。
所以，我把中西醫學的科學性歸納為：
西醫穿了一件科學外衣，包藏著一個不科學的內核；中醫穿了一件不科學的外衣，包藏著一個科學的內核。
人們看問題，大多數人只看外衣，但治病得靠內核，即靠科學。西醫科學的外衣，是儀器檢測人體結構，這是科學的，但是將這些檢測結構參數，做為描述人的生命運動，並把它們做為決定人的生命得病的原因，當做治病的依據和對象是錯誤的，因為它們只是人的生命運動的不正常的一種表現，而不是產生疾病原因。如高血壓、糖尿病都是人體的一種自我保護和調節措施，不是病源。病源是什麼呢？是引起運動結構變化的人的生命狀態，只有改變引起人體結構變化的生命狀態，才會徹底治好一切人體結構變化疾病。
所謂中醫的不科學外衣，主要表現三點：
1、
抽象化、哲學化的空散化的概念化所謂理論體系，它是由陰陽、五行、整體、運動、平衡、天人合一……等一大堆概念所組成的所謂的中醫理論體系，由於這些哲學化、抽象化的概念，讓人感到深奧莫測，是是而非，任人解釋，千年不變，放之四海皆準的理論，實在難以應用於臨床實踐，造成中醫學中「體」和「用」的長期分離，被人民誤認為中醫是一種文化，而不是一種科學。2、
崇尚空談闊論，以闊談為榮，輕視實踐的學風，以空談闊論顯示知識水平高低。3、
崇尚古訓，以古訓為準，說事必引古訓和經典的醫八股文風，抽象化，難以確實理解的。所謂理論體系，崇尚高談調論、以闊論為榮，輕視實踐的學風，崇尚古訓，以古訓為準，說事必引古訓和經典的醫八股之風，給中醫學是構成了一件厚厚的文化外衣，其實它們是與中醫學的臨床實踐的發展相脫離。實際上，中醫學發展到今天，完全是以另一種方式發展而成，即以秘方和醫案的形式，經過歷代皇帝組織當時中醫學者和上百代中醫學者不斷收集、整理，最終以藥方彙集形式傳承下來，形成了由三大知識工程體系所組成中醫學的實驗科學知識體系，形成了中醫的科學的內核。第二個問題 中醫學問何處去
上面我已研究討論了，從科學性來看中西醫學的根本區別，即西醫穿了一件科學的外衣，但是內藏著一個不科學的內核，中醫穿了一件不科學的外衣，卻包含著一個科學的內核，人們看問題，往往只看外表，但治病效果取決於內核，所以，中醫可以治好西醫治不好的病。
可是近百年來，隨著西方現代科學和教育在中國的傳入和流行，西方現代科學的產物——西醫學，也逐步傳入中國，並逐步流行和發展，佔據了中國大多數醫療市場。而中醫學卻做為中國傳統文化的一部分，被戴上了「不科學」或「偽科學」的帽子，險些被取消，後來雖然未被取消，但是卻被逐步徹底地西醫化了。
在現在的中國，所謂的中醫院，除了門口掛的「某某中醫院」的招牌，和針灸按摩科是中醫外，其他的都全部西醫化了。
主要表現為：
第一，用科學儀器看病，取代「望聞問切」，從以收集人的生命運動信息為主。轉變為以收集人體結構信息為主，將以人的生命運動為中心的中醫學的科學內核，換成了以人體結構為中心的西醫學的內核。
第二，治病方式，以打針、點滴注射方式，逐步取代內服復方中醫湯藥。以西藥或單味中藥注射劑，逐步取代復方中藥。
在中醫學發展史上，從用單味中藥治病，發展到以復方中藥治病，這是中醫醫學理論的重大革命，表明中醫從頭痛醫頭，腳痛醫腳，偏方偏治發展到調節人的生命運動狀態，對人的生命運動進行全面調治階段。
另外，中醫學採用口服方法給葯，包含著對人的生命運動的尊重。
讓人的生命運動，根據自己生命需要主動選擇各種藥物，而不是用注射方式直接打入血液。強迫人的生命去接受，結果往往產生副作用，前幾年國家藥物不良反應檢測中心，當年檢測藥物不良反應有80多萬起，其中86%多來自化學藥物，即西藥。另外，13%多來自中藥。而在13%多的中藥不良反應中。其中85%又來自中藥注射劑，所以人民應樹立一個常識，能吃藥則盡量吃藥，不要打針。
顯然，中醫院大量採用注射方式，即使是注射單味中藥，實際上已將中醫學治病倒退上千年,回到偏方階段，把整個中醫藥治療主要體系完全拋掉。
由此可見，現在中醫院以科學儀器看病和大量採用注射藥物治療方法，已將中醫學科學的內核完全西醫化了。
面對中醫學西醫化，逐步被徹底取消，表面上中醫院越開越多,學校、培養的中醫師越來越多，博士、教授一大堆，實際上中醫學正在逐步消亡。現在中醫院的中醫師大多數是「假中醫」，因為他們已把中醫學科學的內核丟掉了。
面對中醫學日益被西醫化、逐步被消失的困境，不少中醫學者，紛紛提出各種出路建議，有人主張取消，有人主張中西結合，有人主張中西整合，有人主張讓中醫退回一百年前的狀態，有人主張恢復師徒制，讓老中醫帶徒弟，讓中醫傳承下去，有人主張從哲學上給中醫找一條出路等等。我認為，中醫學唯一的出路就是脫掉身上的不科學的外衣，徹底恢復實驗科學的本來面貌。在吸收當代科學發展中一些有用的最新成果（如系統論 、資訊理論、人工智慧科學、多參數非線性體系的研究和認識的方法，複雜體系的管理方法等等）的基礎上對自己幾千年對人的生命運動的研究和實踐，所沉積下來的龐大的知識體系，進行清理和系統化，以人的生命運動的基本規律為核心，以診病、治病、防病為綱，吸收現代科學的一些新的成果，以實踐效果為標準，對現有知識系統進行清理，去掉那些空洞無物的高談闊論，特別是那些以片面認識蓋全面的認識，按照時間發展過程，理清那些發展順序，前後顛倒，古今混雜不清的知識，丟掉那些互相重疊和重複的知識，從中精選出那些對診病、治病、防病非常有用的認識、方法和經驗，來重建中醫學的現代理論體系。即由以人的生命運動中心，以診斷人的生命狀態為目標的診病學。以調控人的生命狀態為治病手段的治病學，以維持和管理人的正常生命狀態的防病學所組成的現代中醫學理論體系，要完全建立這樣一個理論體系，可能要通過幾代人的共同努力才能實現。
藉於現在社會上有太多的穿中醫外衣，包裹著西醫內核的個別中醫，他們看不好病，最後都歸結到中醫身上，讓中醫背黑鍋，藉於有許多人得病後仍希望找中醫看病，
為此，我提出識別真「假」中醫的四個標準供大家參考：
1、
他自己身體好不好2、
他自己的病是不是自己治3、
看病時盡量「望、聞、切」，少問病人，對病人生命狀態做出診斷，然後把自己診斷結果，講給病人聽，讓病人來驗證自己的診斷。理由是，因為醫生自己也是一個人，他對生命運動了如指掌，因此，他應管理好自己生命，少得病，得了病自己也知道怎樣調節，中醫師是一個長壽行業啊，由於對人的生命運動高度了解，從外象識內像，診斷自然可以不問人吧。4、
治病是不是開復方，服湯藥這是我自學中醫後，所有病都自己治，年齡越來越大，身體逐步好轉的一種體會。
?
下文轉自油麻菜的QQ空間
深圳，拜訪李寧先老師。
李老師曾是一位化學家科學家，也曾是一位「在床上排隊等死」的病人，一位學習中醫自救成功的草根。
從事化學和信息應用研究的李老科，多年來拚命工作積勞成疾，患有嚴重的心臟病，曾幾次被醫院下了病危通知書。2001年，久醫無效走投無路的李寧先在病床上開始自學中醫。三年之後，老先生不僅自救成功，還把夫人的甲狀腺腫瘤、幾十年的哮喘氣管炎和突然性便血等頑疾治癒。從此後，化學家搖身一變，成為一個堅定的中醫鐵杆，現在在他的幫助下，身邊的親朋好友、同事鄰居戰勝過數以百計的大病重症。
科學家李老的家住在一座跟他一樣有點上年紀的機關宿舍里，屋裡隨意雜亂地擺著各種石頭、字畫、舊報紙，以及至少二十年高齡的再不會響的老音響。家裡最整齊的地方是書櫥，中西合璧的各類書，從《醫宗金鑒》、《中華醫書集成》、《中華奇方寶典》、《中醫古今醫案精粹選評》到《細胞治療》、《細胞生物學》還有十幾本厚厚的黑色筆記本。
穿著紅色的「好日子」廣告T恤的老先生沒有一點科學家的架勢，安排我坐在木頭沙發上，自己搬了一張小板凳笑眯眯地坐在對面。
桌面上正好有一本《細胞生物學》，我順手打開：「您現在都是地道中醫了，為什麼還要讀這本《細胞生物學》啊？這中醫西醫體系不打架啊？」
「這本細胞學講的是細胞之間是相通的有密切關聯的。我讀了這本書，把為什麼中醫針灸、拍打能夠健康祛病弄明白了！其實不是中醫不科學，中醫的所有理論現代醫學都能夠解釋他。」老先生略帶自嘲地說，西醫就是他這一類化學家們搞出來的，用的是統計法。而醫學更應該是試驗科學，李老師說中醫就是中國人幾千年臨床實踐，以及上億中國人用自己的身體實驗的基礎和上百代中醫師嘔心瀝血的成果。
老科學家往小板凳椅背上一靠，「在我看來西醫穿了一件科學的外衣，裡面包裝有不科學的內核；中醫則是穿了不科學的外衣，裡面包著有科學的內核。」
「那麼在您看來中醫西醫能夠互補，或者能夠結合嗎？」
「目前所出現的所謂的中西結合，並沒有醫的結合，只是葯的結合，即中醫可選西藥，西醫可用中藥而已。其實在我們化學家看來，西藥和中藥並沒有本質的差別，它們都是分子和分子的混合物，他們之間主要區別在於中藥多數是純天然的，是幾億中國人經過幾千年時間直接用人體試驗選擇出來的，每種藥物都經過上千年實驗檢驗。西藥是我們化學家花了幾百年時間，人為地不斷地研究造出來的，有些在自然界並不存在，它們並沒有參加人類的生命進化過程，人體內部細胞並不認識它，它進入體內，人體也不知怎麼處理它。就像自然界的細菌不認識人造的塑料一樣，結果容易產生副作用，長期或大量使用會造成人體傷害。
因此，大多數西藥都是短命的，過了十幾或幾十年，衛生部門就會宣布淘汰一大批西藥。於是我們化學家是生命不息，造葯不止，你淘汰一批，我又造一批新葯，而且宣布效果一個比一個更好，繼續不斷讓人類用生命為我們的藥物做長期藥效實驗。中國人用自己生命做試驗，花了幾千年的時間，從自然界存在的天然物質中篩選了幾千種天然物質並經過上千年的臨床試驗，證明可以治療人類各種病的中藥體系，我們為什麼不用啊？！」
有意思，一個批判化學製藥的化學家和一位草根中醫的合體是怎麼開始的？這個跨度有點大。
老先生笑起來，我猜這段故事至少被問了一百遍：「當年我重病住院，同病房來了一個病人，紅光滿面，我問他：「你是什麼病？」他說：「是腦癌。」我驚奇地說：「呀！是絕症啊，是誰給你治的？」他說：「是我岳父治的。」一個快死的人，聽說有一個醫生能把絕症腦癌治療的這麼好，那麼醫術一定很高超，如果能求他救救我自己，說不定我也有生存的希望，於是我在絕望中抱著一絲希望，想求求他岳父救自己一命，便對他說：「你岳父醫術一定很高明吧？」哪想他脫口說：「哪裡？他小學畢業的，自己看中醫書，自學的！」
聽到這句話，我自己長長地嘆了一口氣，（唉！）我堂堂一個教授，被人家治得死去活來；人家小學畢業，去看中醫書，把自己女婿的絕症治得這麼好，我看書還不如人家嗎？於是我進一步向他打聽，他岳父看什麼中醫書。他夫人第二天給我捎來一個字條，上面寫了四個字「醫宗金鑒」，於是我便叫我女兒到深圳書城買回來《醫宗金鑒》這本書，並毅然決定出院，開始了自學中醫，自己救自己的艱難之路。」
中醫書《醫宗金鑒》我聽說過，我記得老道長之前還說過以《醫林改錯》是一本好書，還有《內經》、《傷寒》、《本草》這些就不用說了，我掰掰手指，問李老師：「老師，趕緊多介紹一些好書吧，好讓許許多多中醫愛好者能跟您一樣三年治大病，十年大治病的，呵呵。」
「學醫不是這樣學的！」老科學家忽然把身體坐得很直，盯著我的眼睛，一字一頓大聲說：「你錯啦！大錯特錯啦！」
「啊？您不就是從《醫宗金鑒》開始的？」
「錯啦，學習中醫追著書讀是錯的，不能以書本為中心，應該以問題為中心。研究問題，不是研究書。歷史現狀，來龍去脈......還有，我讀醫書不走網路，現代的盡量少看。讀書讀越古老的越好，經得起時間的考驗能傳下來的才是好東西。」老先生把臉都快貼上來了，「就好比書上的方子沒有任何意義，我們應該以醫為主，學習的是醫生的思路方法論。中醫用藥講的是整體作戰，不是靠哪一種葯，同樣的病可以多種葯治，那些照搬照抄的方子弄不好就是毒藥。」
問題是學習的第一動力，沒有問題的學習是死學習，學習上最大的問題是迴避問題.....
學習中醫應該先當一個病的專家，進而當一類病的專家，一個好的醫生更應當是生命體的專家，調整的是生命狀態。一個醫生，僅僅是在某一個方面很高，不能從整體觀和高度上看問題，遠遠不夠的，否則遇見你沒有治過的病，怎麼辦？
李老師說起自己後來在幫助身邊人治病的時候，常常遇見自己從來沒有聽說過更不要說見過的病症，但是因為自己有了一套解決問題的方法論，一樣能夠對付自如。用一個科學家的思維學習中醫，看來真的有必要。試想一下兩千年傳下來中醫經典浩如煙海，「書到今生讀已遲」，我前不久想學習針灸，光是看《黃帝內經》，就已經痛不欲生了，更不要說去碰《傷寒》、《金匱》、《本草》、《難經》......
「我個人自學中醫，主要採取研究式的學習方法，不以書本為中心，不搞「本本主義」。
因為以一本書為中心，看到後面，忘了前面，年紀大了，記不住了，學不進去。我自學中醫，主要分三個階段：第一階段，以帶著問題查資料的方式學習；第二階段，系統全面地學習中醫，即學習研究中醫的發展歷史、發展現狀、基本發展規律；第三階段就是專題研究，如癌症的治療方法，以及為什麼有些西醫治不好的病，中醫能治好等等。」
帶著問題學習，治好了自己的絕症，李老師還用了三年學習脈法，用了十年嘗葯辨葯，現在據說自己小區附近所有的花花草草都被他嚼過一遍了......
仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓曰用而不知,故君子道鮮矣。
準備離開老先生家的時候我不禁笑話起自己來，真的是日用而不知，當年我走上尋訪中醫記錄中醫的路，不正是因為自己帶著一個問題出發的？父親的病逝的傷痛，讓我想知道如果我的家人將來遇到同樣的問題的時候，我應該怎麼辦？就是這個問題，讓我這五年走下來，樂此不疲奮勇前進。
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