滿洲地區旗和民的故事
今天是十一國慶節，祝大家節日快樂！各位滿洲同胞好！舒坦！今天繼續講故事吧，今天講講遼東老營子老堡子里的旗和民的故事。
滿洲人在遼東老堡子里叫在旗的人家，漢回朝鮮人叫在民的。在旗的人家又分滿洲八旗、蒙古八旗、綠營八旗和錫伯回撥兵。綠營八旗最為特殊，沒有眷屬，也沒有封地和駐獵山，是野戰軍，隨來隨走，不長期駐屯看邊。滿洲八旗和蒙古八旗屬於看邊駐屯軍，真正八旗建置，兵和眷屬一體當兵，一體享受錢糧，男孩長到13歲就頂帽子寫冊子，就可以成為養育兵，就固定有糧、有錢。
現在不能再翻老黃曆，說說也就是故事。咱們滿洲故事口傳口述，各地也多有差異，生活習俗和傳承也有不同。可能各位同胞的理解也會不同，不同不要緊，求同存異，互相關注和了解。在遼東老營子老堡子里在旗人家和在民人家混居，沒有里外，這是時代的發展結果。原來遼東之地是邊隘，大明李成梁大軍就駐守遼東，滿洲人都是居住在老邊牆東北邊的邊關之外。罕王舉事之後，歷經數十載，滿洲八旗奪得遼東，應該說是回到遼東和定鼎遼東龍興之地。在老堡子里的老滿洲人家故事裡，關於咱們滿洲遼東老營的得來，故事主角多半都是太宗爺皇太極的豐功偉績。而說到咱們滿洲人得封地，得天下，得田產山巒還是世祖順治爺和聖祖康熙爺給咱們的。
這個皇恩家家戶戶都記的牢綁。太宗爺親率八旗鐵騎東取朝鮮，穩定了遼東的東邊，西出錦州，打退了明軍，收降大部分明軍將領，滿洲穩固了根基。大清自此有了雄起的基礎。遼東老營子里太宗故事多半都是神物，武略，神功。
不過，真的講到遼東老營子老堡子滿洲八旗駐屯地、看邊狩獵山巒的來歷，老滿洲故事裡，多半還是講世祖和聖祖的豐功偉績。原本說了，遼東地界是大明軍隊站著的，八旗鐵騎在太宗爺率領下打下遼東，分封諸侯之時只是粗略估計，滿洲八旗並沒有自己實際的土地和山巒，也就是土地革命並沒有實施。世祖爺入關之後，遼東大片土地，廣袤的田野，一概都是王土，歸大清皇帝所有。而原耕地和村莊生活的漢人和明朝臣民都成了流民，被奪了土地和山林。
八旗隨世祖爺進關以後，各個八旗家族得到了一些河北京郊的土地，跑馬圈地，享受勝利果實。但是畢竟粥少僧多，北京周邊太小，不夠分。駐城城旗兵員家口增加特別快，八旗官兵自己娶妻生子，又收家奴包衣，人口集聚增加。等到了聖祖爺平定三番之後，聖祖爺才開始把遼東之地拿出來，分配給八旗駐屯，八旗回拔兵員家口人人有份，滿洲人此時此刻才真的得了天下。
世祖爺在河北，聖祖爺在遼東給滿洲八旗子弟兵分了封地駐獵山巒之後，滿洲八旗子弟有了鐵杆莊稼，有的做園子，自己家去耕種經營，有的出租，後來也有的出售。遼東老營子老堡子經過聖祖爺在康熙二十四年、二十六年、二十八年紅冊子封地之後，此後三十年又逐漸允許八旗駐獵地闊邊展沿，甚至靠近柳條邊重現分封駐獵地。滿洲八旗中回撥遼東的五萬大軍和將近三十萬眷屬就在遼東老堡子老營子逐漸紮根駐屯看邊。
和平年代一個最大的特點就是奪田，也就是今天說的土地的流轉，遼東滿洲老堡子里的老滿洲八旗子弟也一樣，逐漸就有人買賣土地、駐獵山，並且陸續有山東家和河北的人來此經營，從租地當佃戶，逐漸到買地當農民。康熙爺和乾隆爺時期，遼東老營子老堡子的集聚地里多半都是滿洲人，在旗的旗人，而各處城裡的經商買賣多半都是在民的民人。受當時經濟規律的影響，在民的人家經濟活動就活躍，回回多半開飯店，開點心鋪，漢人開油坊，開燒鍋造酒，開各種日用百貨店鋪，朝鮮人就背包扛活搞運輸。逐漸的在民的民人資本積累就快於在旗的滿洲人。在民的人家就開始走城市包圍農村的道路，開始下鄉買地。慢慢的就出現了旗人和在民的混居。八旗特色老營子老堡子里也就逐漸住進來了在民的民人。
在旗的滿洲八旗子弟歸旗人衙門管理，在民的民人歸地方府衙州府管。旗人犯法，因為在旗的人都是現役軍人，地方政府衙門不得之罪和管理，需要到鳳凰城守備和岫岩廳守備衙門處理，實際上就是不了了之。所以當時旗人特權還是非常嚴重，在旗的旗人還是收到非常多的利益和權利保護，執政者和統治階級的地位還是毫不含糊的。
黃白二旗就有一個傳說，說有一個有品級的八品縣官到黃白二旗的一個館子里吃飯，正好館子里還有一波在旗的八旗子弟也在吃飯，大夥都點了一到松子鯉魚，可是當天館子里就有一條魚。究竟給誰呢？雙方就動手了，滿洲八旗子弟兵的特點是能動手就不吵吵。結果雙方大打出手，縣官和自己手下很多人被打壞。就上告到鳳凰城。鳳凰城裡當時有三個衙門，一個是縣衙，管鳳城地區民人的民衙門，還有一個鳳凰城守備，管八旗駐軍，還有一個道台府都督衙門，管整個遼東八旗軍隊。這個縣官就告到鳳凰城民衙門，民衙門不能管旗人，就找守備衙門，守備就把打架的旗人找來了解情況，問完了，說打得好！再有敢跟咱們旗人爭的照樣打。
作者鳳城白旗三台
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