他為何被李世民比作鏡子？最後一點不說你可能想不到

不客氣的舉一例；唐太宗為了充實國防力量，主張全國16—40歲的男子通通入軍，遭到魏徵當庭反對，他說；全體男勞動力當兵，誰來種地養活國人？聖上的決定是急功近利欠考慮，猶如焚林獵獸、竭澤而漁，雖然一時收穫頗豐，但明年將無獸無魚；唐太宗思來想去，只好放棄原來主張。

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，巨鹿曲陽[1]人，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創建「貞觀之治」的大業，被後人稱為「一代名相」。貞觀十七年（643年），魏徵病死。官至光祿大夫，封鄭國公，謚號「文貞」。葬禮從簡。同年入凌煙閣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，併流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。

"以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。"這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。大臣魏徵，能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。

魏徵以直言敢諫而聞名，據《貞觀政要》記載統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達「數十餘萬言」。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。

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