利他讓我們更勇敢

中觀寶鬘論

學習分享

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在每個人的生活當中，都有屬於自己的那一份放不下。每個人放不下的各不相同，有的人放不下自己的妻子或丈夫，有的人放不下自己的兒女，有的人放不下自己的寵物，有的人放不下自己的發心工作，有的人放不下自己的生活習慣……如果一個有嚴重潔癖的人，某一天可以用每個人都吐了一口口水的碗煮麵吃，或是像宗薩仁波切說的那樣，在馬桶里舀一杯水泡茶，也毫不在意，或許應該為此感到慶幸，輪迴中的執著可能已經開始鬆動。

作為大乘行人卻永遠不敢說、不願說、不想說，其實算不上大乘行人。坦露出自己內心不好的那部分是有必要的，否則，潛藏得太深，輪迴的終點遙遙無期。

每個人都有我執和我所執，我還是發自內心地希望通過總相的方式，對幻化的他相續能夠有所幫助。也可能是我太二了，但還是希望對自己的因果負責任，如果這世界上連一個敢說真話的人都沒有，那也是這個世界的悲哀。

放不下現在的生活，修行不精進，也修得不太好。如果一點都不願意放下曾經的習慣和現在的舒適生活，不過是在長養色蘊、受蘊等，這樣的自我放縱，會讓我們的我執更加根深蒂固。相反，若在讓自己處於不舒適的地方，面對艱難的生活、複雜的人事來調伏我執，則是一種「自我殺戮」的過程。

當然，我們可以有很多冠冕堂皇的理由為自己開脫，但如果真的這樣做了，就稱不上是真正的武士。

以前在成氣候的學佛團體發心，只需要當翹腳老闆、發號施令，可到了心靈樂園，柴米油鹽都需要操心，每個義工的心都需要護持。發加持品的時候，害怕給誰少發了；安排聽課的時候，害怕把誰漏掉了……有的人甚至因為沒有照顧到她的媽媽而生氣退出發心團隊……經過五年的磨鍊，心靈樂園越來越成熟，也越來越像一個安樂窩，在樂園呆著的舒適度也越來越高，所以現在又換到了另一個處境艱難的地方。

儘管很艱難，我也非常喜歡面對這份挑戰。因為，如果人一輩子都在溫床里躺著，永遠不會進步，永遠不會上升。但惰性和習氣還是讓我想要離開這個地方。

魯迅說：「真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。」或許當時我們會覺得痛，但經歷之後，是涅槃，是重生。從零開始成長，是一個非常艱難的過程。作為旁觀者，可能覺得事情完成起來輕而易舉，可只有參與其中，才知道事情並沒有想像中那麼容易。

就連做一道甜品也是如此。如果在成都，拿出手機點個外賣，很快一份西米露就能送到家，但如果自己去做這麼一道甜品，其中的成就感是不言而喻的，除此之外，還可以戰勝自己曾經的懶惰和習氣。

不願一直縱容眾生，讓他們離解脫越來越遠。哪怕在相處的過程中吵架，但有反思的機會，何嘗不是一件好事。慈眉善目不一定對眾生有利，忠言逆耳利於行，話說得不好聽，但對我們的改變更有利。

有時候我們認為自己在修行，實則是在增加自己的我執，讓自己看起來更像是一個修行人。可能一天會磕8000個頭，但若在磕頭的過程中，生起了很多與其他人攀比的念頭：「我磕8000個，某某一天才磕50個，他太差了！」「我的時間都用來磕頭了，那些世間人卻在吃喝玩樂荒廢光陰，活該他們將來去三惡趣！」……如果是這樣，其實磕8000個頭的意義已經不大。但如果我們在磕頭的過程中，不論以上師瑜伽的方式，還是以皈依的方式，帶著眾生一起走向解脫、走向光明，這才是磕頭的核心意義。在上師三寶面前徹底放下，坦誠、不虛偽，最終與上師融為一體、無二無別，以這種透明對的方式與上師相處，意義才很大。

有時候我們還是要問問自己：「我的付出、我的修行，我做的這一切，是真的在走向解脫嗎？」我們在舒適的環境中，可以做一些形式化的事情，擺出修行人的樣子，但我們卻畏懼去到可以讓我們的心得以調伏之地。

如果呆在一個讓人很難受的地方，那每多呆一天，就會放下之前的一些習氣，甚至吃一些自己從不吃的東西，做自己曾經不願做的事情，之前會恐懼、想逃跑，但此時，我們為何不做一些與自己的想法背道而馳的事情，去磨礪自己的內心呢？這是與自己作戰，與己斗，其樂無窮。

挑剔別人、喜歡說別人這樣那樣，雖然外面沒有別人只有你自己，但可以以總相的方式如夢如幻地對他相續有幫助和啟發，那就可以去說，否則，如果什麼情況下都說「外面沒有別人」，師父們也不必出來弘法利生，一個人獨自去修行就好了——我們不能夠自欺欺人，世俗諦中外面是有別人的，是可以用如夢如幻的方式利益他們的。如果自己發心清凈，自己可以積累功德；如果自己的「挑剔」有一定道理，也可以幫助到別人。所以在面對一些問題的時候，我們可以指出來，但發心要清凈，如果帶有太多貪嗔痴慢疑或自贊毀他就不好了。我們要具體問題具體分析。

在一個團體當中，該說的話還是要說，否則，表面一團和氣，內心卻裝滿各種各樣的意見，大家的心慢慢就不在一起了。彼此之間有對撞、有摩擦，相互把稜角磨平，這樣才能真正地長久相處。

在家也是如此，如果對父母或孩子說一些話，能夠讓他們有所改變，為什麼不說呢？但要觀察自己，在說的過程中，有沒有自私和煩惱。

另一方面，我們可以說有些事情不必太執著，但在完成一些事情的時候，是應該堅持追求真理呢？還是應該隨眾口之言呢？必要的堅持可以有，尤其是我們的堅持對眾生有利，更要堅持下去。如果誰說什麼，就要去聽，失去了堅持和原則、人云亦云，估計一件事也做不成吧？不是說為了修安忍，就要放下所有的堅持，我們可以自己去衡量。學過《饒益有情九觀察》的，應該也知道取捨的方法。

如果自己作出的決定和選擇，一直無法得到別人的認可，我們要做的，不是改變別人，而是修鍊自心。當我們作出一番成就來，自會讓他人改觀。

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